Елец. Церковь Владимирской иконы Божией Матери.

Владимирская церковь в Чёрной слободе – один из самых любимых ельчанами храм города. Первая деревянная Владимирская церковь была построена вместо храма св. Сергия Радонежского в 1680-х годах. Чудесным образом Владимирская церковь уцелела во время сильного пожара 1769 года, спалившего весь Елец. Простоявший около ста лет деревянный храм было решено заменить каменным. Место ему было отведено в 20 метрах севернее старой церкви. Прежний храм, после построения нового, был продан в село Злобин Воргол Елецкого уезда, а на его месте установлен каменный столб. Началось возведение новой церкви в 1770-х годах, и уже в 1779 году был освящён Сергиевский престол, а пятью годами позже и главный – Владимирский. Ввиду недостаточности средств, третий престол в честь св. Феодосия Тотемского был освящён лишь в 1811 году.
Объёмно-пространственная композиция «восьмерик на четверике» была традиционна для Ельца того времени.
В 1809 году была построена четырёхъярусная 40 метровая колокольня. В 1829 году известным архитектором И.И. Шарлеманем был выполнен проект по расширению трапезной. Работы в соответствии с проектом происходили в 1841-1842 годах, а год спустя храм был расписан. В 1865 году к храму были пристроены два придела, освящённые в честь св. Тихона Задонского и св. Михаила Малеина. В это время храм отличался необычайной красотой наружных росписей и лепнины. Впечатляла Владимирская церковь и своим внутренним убранством, обладая значительным числом подлинных святынь, почитаемых всеми ельчанами.
При храме действовала приходская богадельня с 1820 года, позже — церковно-приходское училище и библиотека-читальня. Также Владимирской церкви был приписан Воскресенский храм (ныне от него остался один лишь фундамент) на кладбище Чёрной слободы.
За годы советской власти богатый и красивый храм превратился в страшные руины. В 1918 году большевиками был убит священник Владимирской церкви Михаил Тихомиров. В 1922 году храм был разграблен. В конце 1920-х годов храм стал центром сопротивления внутри самой РПЦ, вызванным декларацией митрополита Сергия в 1927 году. Священник Владимирской церкви Сергий Бутузов поддержал опального епископа Козловского Алексия, выступавшего против сближения со светской властью. Отец Алексий организовал монашескую общину из бывших насельниц Знаменского монастыря, несогласных с действиями митрополита Сергия. Таким образом, священник Владимирского храма и его прихожане встали в открытую оппозицию власти и лояльному ей священству. В связи с чем, в 1928 году о. Сергия выслали из Ельца.
Службы во Владимирском храме продолжались вплоть до 1937 года. Вскоре помещение было занято военным ведомством. Вновь община Владимирской церкви была создана в 1943 году. Верующие пригласили двух священников и ходатайствовали о возвращении храма. 25 июля 1943 года верующие обратились в Верховный Совет СССР, с просьбой о открытии Собора и Владимирской церкви. Но ответа не последовало, и уже через год церковь подверглась новому разграблению – ломали полы. За этим последовало частичное его разрушение. В 1950 году городские власти приняли решение о разборе Владимирской церкви. Были разобраны верхние ярусы колокольни, но по каким-то причинам дальнейшие работы прекратились.
В 1971 году храм признали памятником архитектуры. И на протяжении почти сорока лет он медленно разрушался. В 2010 году Владимирская церковь предана верующим. В этом же году начались восстановительные работы.
Использован перередактированный материал из книги: Клоков А.Ю., Найдёнов А.А., Новосельцев А.В. «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец» — Липецк, 2006

Приход Владимирской церкви, называемый обыкновенно Сергиевским по древнему храму в честь преп. Сергия, расположен по реке Ельчику в Черной слободе и отчасти по разным кварталам города; по имени слободы он называется также Чернослободским. По времени образования он относится в числу древнейших в г. Ельце.
Черная слобода издавна населена чернорабочими жителями, отчего и получила свое название. Ремесла: горшечное, кирпичное, башмачное, сапожное и кожевенное – служат постоянными занятиями жителей. Лишь в начале XVII жители Черной слободы получили земельный надел, жалованный царем Михаилом Федоровичем.
В начале XIX ст. эти земли отошли в общее городское владение, жители были обращены в мещан, а свиток-копия, хранивший у чернослободцев Алексея и Василия Никитиных, был взят из любопытства купцом Сергеем Дмитр. Русановым и сгорел при большом пожаре 1848 г. В благодарную память за дар земли чернослободцы устроили при своем храме придел в честь преп. Михаила Малеина, небесного покровителя царя Михаила Федоровича. Многие из жителей Черной слободы, сделавшись состоятельными людьми, перешли в купеческое звание и поселились в Ельце, оставаясь по-прежнему прихожанами Владимирского храма. Так составился из купцов и мещан Сергиевский приход.
В давнее время в Черной слободе был деревянный храм в честь преп. Сергия Радонежского с приделом Михаила Малеина. Храм этот уцелел при пожаре и впоследствии был продан в село Злобин-Воргол для образования там прихода.
Новый же каменный храм был устроен на его месте в 1780-84 гг. при епископе Воронежском Тихоне III, в честь иконы Владимирской Божией Матери с южным приделом в трапезе во имя преп. Сергия Радонежского, а северный придел в трапезе – в честь Феодосия Тотемского, за неимением средств устроен уже в 1811 г. При этом здесь на храмовой иконе преп. Феодосия изображен лик преп. Михаила Малеина для сохранения памяти о благодеянии царя Михаила Федоровича.
Посвящен храм Владимирской Божией Матери потому, что в 1395 г. на этом месте, по преданию, находилась ставка хана Темир-Аксака, которому во сне явилась Царица Небесная в сонме небесных воинств и грозно повелела уйти из пределов России. Темир-Аксак тогда с несметными полчищами татар успел дойти до Ельца и раскинул свой стан по реке Ельчику. Отсюда он думал двинуться на Москву, но, устрашенный видением, оставил свой план. Память об этом доселе хранится в Черной слободе, а одно урочище носит название «Таборки».
Каменная колокольня при храме устроена в 1809 г. Рассказывают, что епископ Досифей рассматривал план колокольни с довольно высоким шпилем, переломил последний втрое и сказал: «в таком виде устроена колокольня на моей родине и приятно было бы для меня, если бы вы, гг. строители, поставили такой же шпиль на своей колокольне». Желание епископа Досифея было исполнено, и шпиль в уменьшенном виде стоял до 1870 г., когда переделан был по первоначальному плану.
Владимирский храм в 1841-44 гг. подвергся крупной перестройке: он был распространен и надделан в главной и трапезной частях. В приделах вновь устроены престолы: южный – во имя св. Тихона Задонского в 1865 г. на средства купца Николая Васильевича Волуйского в благодарную память за исцеления зрения у его единственного сына Мелитона, а северный – в честь Михаила Малеина на средства мещанина Якова Клим. Гаврилова. Внутренние стены были расписаны священными изображениями в 1842-44 гг., а внешние с украшением лепными работами в 1853-57 гг. Одновременно иконостасы трапезной заменены новыми. В 1895 г. эти иконостасы поновлены позолотой.
Местно чтимыми иконами в храме являются: Владимирской Богоматери, насчитывающей более 100 лет, в тяжеловесной серебряной ризе, усыпанной жемчугом и бриллиантами; «Утоли моя печали» и Спаса Нерукотворенного. Последняя из них, по преданию, вывезена из Москвы в 1812 г., где была обретена неприкосновенною после московского пожарища. Остальные св. иконы, отличающиеся богатством украшений, разновременно сооружены на средства прихожан: Игнатовых, Кареевый, Калабиных, Волуйских, Гавриловых и Шеламовых.
Храму принадлежат: кладбищенская Воскресенская церковь, построенная в 1827 г. на земле Чернослободского прихода на средства прихожан, обнесенная вместе с кладбищем кирпичною оградой, каменный амбар для склада ненужных вещей, деревянный амбар для дров и две деревянных лавки, отдаваемых в аренду в пользу церкви. На содержание храма лежат вечные вклады в государственных билетах на сумму 6 555 руб. и 9 671 руб. Во Владимирскую церковь ежегодно 25 сентября, в память преп. Сергия Радонежского, совершается из Вознесенского Собора крестный ход.
«Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской Епархии». Том I. — Орел. Типография Губернского Правления, 1905 г.

Zeen is a next generation WordPress theme. It’s powerful, beautifully designed and comes with everything you need to engage your visitors and increase conversions.

Добавить материал
Добавить фото
Добавить адрес
Вы точно хотите удалить материал?