Церковь Успения. Хороший пример классицистического храма с выразительной композицией — ротондой на основном четверике. Оригинальным для этого типа является компактное пятиглавие (средняя глава значительно выше боковых), венчающее яйцевидный купол, а также развитые актовые портики боковых фасадов. Традиционно ориентированы по общей продольной оси двусветные, как и четверик, объемы: полукруглая апсида, равная по ширине четверику без портиков; прямоугольная трапезная, растянутая и развитая на ширину портиков; невысокая двухъярусная колокольня. Симметрию планировочного построения нарушает лишь поздний притвор-переход между трапезной и колокольней. Во всех основных объемах нижние проемы прямоугольные, верхние — круглые; ярусы света на фасадах трапезной и апсиды (выделенной дополнительно ленточным рустом) разделены пояском. В простенках высоких арочных окон ротонды поставлены парные полуколонны, поддерживающие антаблемент. Высокие барабаны чешуйчатых маковичных главок декорированы пилястрами и колонками. Два четвериковых яруса колокольни прорезаны высокими стрельчатыми арками, обрамленными пилястровыми портиками. Небольшой купол увенчан миниатюрной главкой, нижний ярус колокольни — крестовым сводом.
Основной объем перекрыт куполом, барабан которого опирается на скругленные тромпы; апсида — конхой, трапезная — системой крестовых сводов на подпружных арках, опирающихся на два сдвинутых к восточной стене крещатых столба. Клеевая роспись в основном объеме и трапезной выполнена в 1-й трети 19 в. с применением графьи. Забелена внизу в четверике, частично утрачена в трапезной. Одно из выдающихся произведений палехско-шуйского круга с оригинальным сочетанием классицистических форм архитектурно-живописного декора и архаизирующей манеры письма в духе древнерусской живописи кон. 17 в. в сюжетных композициях. В трактовке ликов, архитектурных и пейзажных фонов заметно влияние барокко. Иконописные традиции прослеживаются в тщательной проработке одеяний, системе пробелов на складках. Наиболее яркими примерами этой манеры письма являются роспись восточной стены апсиды и сцена «Страшный суд» в трапезной, точно следующие древнерусской иконографии. Им присущи выписанность деталей, некоторая измельченность вытянутых фигур с небольшими головками. Гризайльный архитектурный декор играет большую роль в живописном ансамбле, обогащает внутреннее пространство храма, придавая ему большую четкость и законченность. Чрезвычайно эффектна цветовая гамма росписей. На бледно-зеленом фоне стен ярко выделяется белая, охристая и светло-фиолетовая гризайль. В композициях преобладают красочные, насыщенные тона: темно-вишневые, фиолетово-розовые, темные оттенки охры и бирюзовый. Нимбы позолочены.
В куполе написана «Новозаветная Троица» и ангельские чины (в значительной мере утр.). В барабане, окаймленном вверху лепным карнизом, а внизу широким гризайльным фризом, в простенках размещены пророки. Их изображения фланкированы пилястрами, объединенными килевидными перемычками. Рисованный антаблемент в верхней части стен раскрепован по боковым осям с помощью светотеневой моделировки. Над «заглубленной» центральной частью написаны арки, в которые помещены крупные композиции, а в тромпах — евангелисты в овальных обрамлениях. Живопись расположена в два яруса, причем на боковых стенах под окнами верхнего света проходит гризайльный фриз с крупными розетками.
В иконографическом составе в основном объеме превалируют сцены богородичного цикла. В арочных обрамлениях помещены «Рождество Богоматери», «Рождество Христово» и «Успение». В апсиде между ярусами окон написан гризайльный антаблемент, «поддерживаемый» колоннами; между ними изображены отцы церкви и святые. В конхе представлены «Христос — Царь царем» и, ниже, «Распятие» в мандорле. На западной стене в три яруса расположены: «Тайная вечеря» (в люнете), под ней — цикл «Страстей» с редкой для 19 в. композицией «Христос перед Пилатом», внизу — архидиаконы Стефан и Лаврентий.
Живопись трапезной отличается еще более интенсивным, по сравнению с основным объемом, насыщенным колоритом с преобладанием ярких мажорных цветов. Свод здесь разделен диагональными гризайльными тягами; в образовавшихся рамах расположены евангельские композиции на тему исцелений и сцены, связанные с событиями после Воскресения. Интересны гризайльные пилястры на стенах, «несущие» не только рисованный карниз, но и подпружные арки свода, расписанные кессонами с розетками. Самая значительная композиция помещена в центре западной стены, где изображен «Страшный суд», полностью выполненный в традициях древнерусской живописи 17 в.; в боковых частях на этой стене написаны московские митрополиты. На стенах живопись расположена в два яруса. На северной — начало богородичного цикла, на южной — редко встречающиеся в 19 в. композиции «Перенесение Нерукотворного образа в Эдессу» и «Исцеление царя Авгаря», на восточной стене — евангельские сцены, свидетельствующие о божественной сущности Христа.
Из книги «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 3». — М., Наука, 2000, с. 595-598
Храм в честь Успения Божией Матери — летняя пятиглавая двухстолпная одноапсидная церковь с двухъярусной колокольней. Сооружена в 1819-1831 г.г. усердием московской купчихи Евфимии Егоровны Каретниковой. Имеет 3 престола: в честь Успения Божией Матери, в честь Всемилостивого Спаса и в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В настоящее время церковь отреставрирована. 25 декабря 2007 г. состоялось освящение храма и главного престола в честь Успения Пресвятой Богородицы. 24 июля 2008 г. в день памяти св. равноапостольной княгини Ольги был освящен престол правого придела храма в честь Нерукотворного Образа Спасителя. В этом же году на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы был освящен престол левого придела в честь Рождества Пресвятой Богородицы архиерейским чином. Богослужение совершается ежедневно.
http://monasterium.ru/monastyri/monastery/uspenskiy-dunilovskiy-zhenskiy-monastyr/
