П.И. Тахнаева. Храм Датуна – памятник христианской культуры Х – начала ХI вв. в Горном Дагестане
Церковь, находящаяся недалеко у селения Датуна, в ущелье Хатан-Бугеб-Ккал (с аварского – «ущелье где находится храм») – единственный наземно сохранившийся в Горном Дагестане памятник средневекового христианского храмового зодчества конца Х – начала ХI вв.
Датунская церковь широко известна в научной литературе. Её упоминали в своих работах Д.Н. Анучин, А.П. Берже, Е.И. Козубский, Н.Б. Бакланов, А.П. Круглов и др.
В конце 1950-х гг. историк искусства, специалист по средневековому грузинскому зодчеству Р.О. Шмерлинг, изучившая архитектурные особенности Датунской церкви, датировала памятник концом Х – первой половиной ХI вв. Немногим ранее, ещё в конце 1940-х гг., архитектор Н.П. Северов, специалист по грузинскому средневековому зодчеству, по поводу близкой по форме Датунской церкви – в Спети (Грузия) отмечал, что она может служить образцом самого распространенного и самого устойчивого типа маленькой зальной церкви. Датировал он такие постройки ХI в. Спустя два десятилетия, в 1970-е гг., известный архитектор, автор фундаментального исследования по традиционному аварскому зодчеству Г.Я. Мовчан также датировал памятник Х-ХI вв., но, подчеркивая грузинское происхождение церкви, заключал, что «она осталась вполне чужеродным памятником» в аварской архитектуре.
Замечу, категоричность этого утверждения, несмотря на давность лет, по настоящее время подвергается нами сомнению в силу полного отсутствия археологических исследований в области церковной архитектуры в Горном Дагестане. В те же 1970-е гг. архитектор и исследователь зодчества народов Северного Кавказа А.Ф. Гольдштейн утверждал, что Датунская церковь, представляющая собой однонефную базилику (с апсидой, не выступающей наружу), по начертанию плана, строительной технике и характеру архитектурных форм соответствует закавказским христианским храмам Х-ХII вв. и построена «безусловно, грузинскими мастерами». Немногим позднее, в 1980-е гг., археолог и автор многих значительных трудов по истории Дагестана В.И. Марковин, посвятивший отдельное исследование храму Датуна, отнес его по архитектурно-конструктивным особенностям (скрытая алтарная часть, тайнички по сторонам апсиды, скупость внешнего декора, строительная техника) к грузинским храмам, сравнивая его с храмом в Цирколи VIII в.
Расположенная внутри глубокого скального каньона в ущелье Хатан-Бугеб-Ккал, церковь Датуна издали напоминает небольшой изящный домик, сложенный из аккуратных блоков золотисто-жёлтого песчаника. Кладка стен выполнена на известковом растворе с толстыми швами, чередующимися широкими и узкими рядами. Стоит церковь на высоком скальном останце, глубокой петлей омываемом с трёх сторон маленькой речкой (выходя из ущелья, она впадает в поток Аварского Койсу). Ещё в 1887 г. А. Роинашвили писал о том, что «на её стенах заметны следы живописи, но, к сожалению, нельзя разобрать, так как все стены закоптились, благодаря небрежности местных жителей, потому что здесь пастухи разводили костёр». О фресках, покрывавших стены, помнил ещё проводник экспедиции Н.Ф. Яковлева 1923 г. Ш. Гитиновасов. В конце 1980-х гг. В.И. Марковин отмечал «следы упавшей штукатурки» и сообщал, что «стены постройки сильно закопчены, на них заметны следы штукатурки», однако фрески он уже не застал.
По истории происхождения церкви существуют предания сомнительного характера, записанные в 1970-е гг. По одной из них, грузин по имени Тавади просит хунзахского нуцала оставить его в этой местности на жительство; взамен он обещает хунзахскому нуцалу поддержать его в борьбе с грузинскими феодалами. Таким образом, Датунское поселение выступает как «владение грузинского феодала, находящегося на службе у аварского нуцала», что, замечу, не находит какого либо подтверждения по другим источникам. В таком случае, исключительное происхождение Датунской церкви в центральной Аварии, связываемое с владением грузинского феодала находящегося на службе у аварского нуцала, противоречит многочисленным фактам, свидетельствующим о широком бытовании христианства в Гидатле и существовании в нём других церквей. Замечу, на фотографии храма Датуна конца XIX в. (предположительно, Ермакова) написано: «Церковь св. Давида».
История возникновения христианского храма Датуна имеет непосредственное отношение к историко-культурным и политическим событиям, происходившим в регионе, и не является исключительным явлением в Горном Дагестане. В частности, в настоящее время по различным источникам – археологическим, сведениям грузинских летописей, авторов XIX в., местных народных преданий, в ряде случаев надежно подкрепляемых археологическим подъемным материалом, – известно о существовании на территории средневековой Аварии более 30 церквей.
Источник: Православие в истории и культуре Северного Кавказа
