Наряду с Богоявленским, в прошлом существовал в Угодичах ещё один храм — деревянный, посвящённый Кирику и Иулите. Согласно актам, которые сохранились в Угодичах, его возвели при царе Михаиле Фёдоровиче, но без активного участия боярина Томилы. А освящал церковь Ростовский владыка Варлаам. Церковь до наших дней не сохранилась. К концу ХVII века у Угодичей появился новый владелец — сподвижник Петра I воевода Иван Алексеевич Мусин-Пушкин. Между прочим, царь не только пожаловал другу владения, но и посетил их в 1709 году. Видимо, под впечатлением от местных красот он издал указ, даровавший Ивану Алексеевичу графский титул, а в придачу «за ево службу и воинские походы» — целиком «ростовское озеро с втекающими из него реками и речками», а также со всей водившейся там рыбой, а позже подарил икону Владимирской Божией Матери из своей походной церкви. Храмовым строительством в Угодичах занималась супруга Мусина-Пушкина. Именно она решила, что деревянную церковь пора отстроить в камне. Что и было сделано.
Новый храм мог использоваться одновременно как летний и зимний. При этом летняя часть имела три престола — в честь Николая Чудотворца, Илии Пророка, а также Архистратига Михаила, зимняя — престолы во имя Александра Свирского и Смоленской иконы Божией Матери. Освящать храм пригласили святителя Дмитрия Ростовского — близкого друга Мусиных-Пушкиных. В 1740 году у сына И.А. Мусина-Пушкина Угодичи отобрали и передали в казну. Причиной послужила дружба владельца села с попавшим в опалу Артемием Волынским. Угодичи пробыли казённым селом недолго, уже при Екатерине II их пожаловали Екатерине Алексеевне Голицыной. Её брат и наследник Ф.А. Карр сделал всех угодичских крестьян вольными хлебопашцами. В ХIХ веке Угодичи представляли собой крупное село. Сохранилось описание этого населённого пункта в конце ХIХ века: «В расстоянии одной версты пароходная пристань. Базары по воскресеньям. Жителей около 3500 человек. Земли, пригодной для обработки, у крестьян очень мало, почему они вовсе не занимаются хлебопашеством. Главные занятия — огородничество, рыболовство и колка льда. Продукты частью сбываются на месте, частью отправляются в столицу. Часть крестьян уходит на сторонние заработки». В селе имелось пожарное депо, трактир и питейный двор, а также двор постоялый, было и училище, и народная бесплатная библиотека.
В 1963 году, незадолго до того, как разобрать трапезную, церковь сфотографировали — эти снимки обнаружили сравнительно недавно в архиве Ростовской реставрационной мастерской. Как это ни ужасно, к концу 1960-х годов Никольская церковь лишилась и трапезной, и большей части своих боковых приделов, а в стенах четверика появились варварские разломы-проломы. До середины 1970-х годов не прекращались попытки разобрать её на кирпич. В конце 1990-х годов в Никольском храме возобновились богослужения. Тогдашний настоятель, отец Роман, проводил службы, по сути, под открытым небом — у церкви даже крыши толком не было.
Постепенно приход возрождался, в 2000 году по селу проложили хорошую асфальтированную дорогу. Стали заезжать в храм как дачники из близлежащих деревень, так и простые богомольцы, путешествующие по Святым местам «Золотого Кольца России». Сейчас ремонт продолжается. Средств всегда не хватает, и большая часть работ выполняется силами нынешнего настоятеля Никольской церкви — отца Анатолия и прихожан. Иконостас собрали из пластиковых реек. Да так искусно, что не знающий человек и не догадается об этом! Святыни тоже собирали всем миром, с любовью. Наверное, поэтому они и творят чудеса. Как только начинаются «чёрные полосы» у жителей села, выносят иконы на крестный ход, и жизнь налаживается.
