Панорамный вид с верхних этажей Национальной библиотеки открывает зрителю новые постройки, возведенные на набережной Дымбовица в период с 1985 по 1989 год, а также некоторые места, напоминающие о прошлом. По направлению к бульвару Нерва Траян перед вашими глазами тянется большая бетонная платформа, нетипичная для центральной части мегаполиса. Высокая растительность по сторонам от бульвара Унирии и бульвара Октавиана Гога действует как ширма и не притягивает взгляд спешащих пассажиров на бетонный четырехугольник. Но до осени 1987 года дома и сады располагались на этих местах, в старом районе, в центре которого находилась приходская церковь Браду Стайку.
Как и в случае с другими культовыми сооружениями, истоки фундамента теряются в глубине веков. Николае Йорга заявил, что церковь Стайку стиля Брынковяну восходит ко второй половине XVII века. Документальные свидетельства говорят, что до 1726 года Стайку Логофэтул и его жена Деспа построили деревянную церковь в трущобах Раду-Водэ. Во времена воеводы Николае Маврокордата был произведен обмен землей, и это место находилось в районе домов под опекой семьи основателей. Из «Истории Бухареста», написанной Г. И. Ионеску-Гион в 1899 году, следует, что в конце XVIII века в трущобах Стаикулуй было 96 домов вокруг церкви Стаику Логофэтул (Staicu Logofatul).
Из каменной надписи 1875 года, которая находилась над входом, мы видим, что это место было «основано в 1740 году из елового дерева владельцем гостиницы Джупаном Стайку» и посвящено Введению во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября). Гильдия трактирщиков взяла этого святого покровителя своим покровителем.
Около 1809 года стены храма были возведены Джупаном Апостолом, сыном Велику Орэшану, который также хорошо разбирался в товарах, но был верным и щедрым человеком. Затем были добавлены два новых праздника: Воскресение Всех Святых, отмечаемое гильдией бакалейщиков, и праздник Святых Апостолов Петра и Павла (29 июня), отмечаемый пекарями.
В 1875 году, во времена князя Кароля I, во время пастырства митрополита Калиника Миклеску, мэром Г. Ману, разрушенная церковь была отремонтирована прихожанами благодаря настойчивости эпитропов Александра Попеску и Костаче Думитру под руководством архитектора Ал. Фрайвальда. Церковь была построена в виде трехугольника, длиной 25 метров и максимальной шириной в апсидах 12 метров, с двумя башнями. Большая башня находилась над нефом, а другая, на притворе, также выполняла функцию колокольни. Обе башни стояли на квадратном основании и были восьмиугольнми в плане. В нартексе были находились росписи с лицами старых основателей, купца Стайку и бакалейщика Апостола, одетых по моде своего времени. Между нефом и нартексом находилась гробница с четырьмя захоронениями семей основателей.
Храм на протяжении многих лет следовал своему призванию как врата в рай и место духовного общения для хороших христиан по соседству, даже в коммунистический период. Отец Сильвестру Ватрици, уроженец Бессарабии, несколько десятилетий был здесь духовным пастырем. При нем, в 1955–1956 годах, росписи, почерневшая от дыма свечей и прошедших лет, были отреставрированы.
Когда он пришёл в церковь Браду Стайку, о. Константину Дьяконеску не было еще и 40 лет. Он служил в Антиме и Домнице Бэлаша, а в 1979 году ему была поручена миссия приходского священника в церкви Брадулуй. Он с энтузиазмом отправился в путь, несмотря на специфические преграды и препятствия тех лет. Он работал над восстановлением храма, росписи и приходского дома с нуля. Погост почти 3000 метров был засажен розами и декоративными кустарниками, а аллеи, шедшие через этот небольшой парк, открывали для верующих настоящий оазис покоя и комфорта. Гордостью отца-настоятеля были 15 серебристых елей высотой почти 20 метров. Приходская община насчитывала около 1000 семей. Отец Константин с волнением вспоминает: «…Да какие же были тогда люди! В субботу меня звали к себе домой, на службу. В воскресенье приглашаю их на обед. В канун Рождества я ездил на три дня. Если бы я не пошел к одному, он бы расстроился и перезвонил мне. Какое уважение они испытывали к Церкви!»
Восстановленный храм ждал большого дня освящения, но его всегда откладывали по непонятным причинам. Но то, что происходило в центральном районе Бухареста в 1980-х годах, не предвещало ничего хорошего. Меры радикальной реновации исторического центра столицы привели к сносу многих старинных построек, в том числе церквей, внесенных в национальное культурное наследие. Только в районе Юнион-сквер были снесены в период 1985-1987 гг. Пять церквей: Святителя Николая-Житнита, Святителя Николая-Сырби (на её месте сейчас находится Национальная библиотека), церковь Олтени, церковь Святой Троицы-Дудешти и Браду Стайку. Их драма описана в сборнике «Церкви, осуждённые Чаушеску» (Bisericile osandite de Ceausescu), Бухарест, 1977–1989, вышедшем в издательстве Anastasia в 1995 году.
Вспоминая ту среду, 7 октября 1987 года, о. Константин Диаконеску серьезно подумал: «В то утро Вероника, женщина у свечей, убежала, полная страха и возмущения: «Они пришли, сволочи, и требуют ключи от церкви!». Из сектора 2 собралось около 80 человек во главе с главой ICRAL. Я не дал им ключи и поспешил на Метрополитен-Хилл, чтобы попытаться провести последнюю операцию по спасению. Больше ничего нельзя было сделать. Рабочие выломали двери и ворвались в церковь, хотя четкого решения снести ее у них не было…»
Разрушив всё внутри, включая Святой Алтарь и четыре фундаментных гробницы, они приступили к сносу башен и стен с помощью крана и 5-тонного пушечного ядра. Колокола передали в другие церкви, иконостас был передан храму Святого Георгия-Новому (Sfantul Gheorghe-Nou), иконы, книги и другие предметы наследия передали в церковь Златари вместе с костями основателей, спасенных приходским священником от чумы. Через два дня можно было увидеть только руины всего района. Только верные собаки, не пожелавшие покидать это место, щенок Линда и еще 4-5 четвероногих остались на кусках камня на разрушенной лестнице церкви. Вероника приходила каждые 2-3 дня и приносила еду. Линда не уходила, пока её не забили камнями до смерти.
Прошли годы, а место, где 30 лет назад находилась церковь Браду Стайку, до сих пор остается пустошью. Время от времени прихожане приходят в церковь Златари на ул. Виктории в поисках о. Дьяконеску, чтобы решить проблему с документами о крещении или поддержать связь со своим пастором с детства или юности. Некоторые, более полные энтузиазма, думают внести свой вклад в восстановление места поклонения, как это было сделано с храмом преп. Параскевы-Херяска (Sfanta Vineri-Hereasca), или хотя бы принять участие в установке Креста в память о разрушенной церкви. Отец Константин Диаконеску до сих пор с почтением хранит ключи от церкви.
Источник: https://ziarullumina.ro/actualitate-religioasa/documentar/amintirea-bisericii-bradu-staicu-din-bucuresti-127683.html
