Боровский в честь Рождества Христова женский монастырь находился в г. Боровске Калужской губ. Время основания неизвестно, первое упоминание монастырского храма Рождества Христова относится к 1544 г.: в описании 1763 г. воспроизводится надпись на камне в стене Рождественской ц.: «Строена в 7052 г. по повелению царя и великаго князя Иоанна Васильевича» (Боровск: Мат-лы для истории города. С. 288). Версия об основании монастыря в XV в. Боровским удельным кн. Владимиром Андреевичем (Зверинский; Памятная книжка Калужской губ. на 1861 г. и др.) возникла в результате неверного прочтения духовной грамоты вдовы князя Елены (в иночестве Евпраксии) 1433 г. В этой грамоте она благословляла «свои снохи и своего внука князя Василия Ярославича» монастырем в честь Рождества, но не Христова, как прочли авторы этой версии, а «Святеи Богородицы» в Москве.
Существует др. документ, в к-ром упоминается имя «князя Володимира Андреевича». В 1733-1734 гг. в синодальном Казенном приказе разбирался спор о земле между обителью и монастырским причтом. В числе др. была представлена грамота царя Алексея Михайловича 1651 г., данная в ответ на «челобитье» «строительницы старицы Анисьи с сестрами». В челобитной говорилось о том, что в 1650 г. по царскому указу в мон-рь приезжал «сыщик Леонтей Корсаков, и у них-де отнял их вкладныя монастырския земли пять селищ, которую землю дал им вкладу по душе своей князь Володимер Андреевич… а те-де селища в книгах не написаны, потому как… в те поры тот монастырь был пуст и стариц никово не было». В 1556 г. Боровск был передан в удел Владимиру Андреевичу Старицкому, по всей видимости, именно он упоминается в грамоте, а не Боровский кн. Владимир Андреевич. Челобитная также свидетельствует о запустении монастыря в сер. XVI в. Согласно «Дозорной книге» 1621 г., в 1610 г. крымские татары сожгли Рождественскую ц., кельи и ограду монастыря, но к 1621 г. на месте прежней церкви на средства прихожан была выстроена новая деревянная и 2 кельи, в которых жили 3 монахини; обитель получала ругу. По «Приправочной книге» 1614 г., монастырю принадлежала пустошь. К 1625 г. прибавилось еще 2 кельи.
В 1659 г. по повелению царя Алексея Михайловича из казны было выделено 100 р. на новую каменную ц. Рождества Христова. Строительство велось на средства благотворителей, в т.ч. кн. Б.А. Репнина-Оболенского. К концу. XVII в. в построили церковь с пристроенной «полаткой каменной» и с трапезной, каменную колокольню с 6 колоколами, 20 келий. В обители жили 26 сестер вместе с игуменией. Согласно писцовой книге 1685 г., рядом с городскими торговыми рядами стояла сооруженная на средства горожан и священника монастырской Рождественской ц. богадельня, в к-рой жили 9 чел. По описанию 1701 г., было 20 келий, в которых жили 26 насельниц. Сестры «питались трудами своими и Христовым именем», а также получали доход от отданных в аренду сенных покосов, пустоши и огородов. В 1724-1725 гг. Б. м. был приписан к белёвскому Крестовоздвиженскому монастырю, после 1727 г. опять стал самостоятельным.
В описании монастыря 1739-1741 гг. помимо Рождественской ц. упоминается каменная ц. в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, пристроенная к первой, число сестер уменьшилось до 19 чел. По описи 1763 г., насчитывалось 8 монахинь и 9 послушниц, которые получаемый доход от земли «делят на пропитание… каждая по своим кельям» и зарабатывают рукоделием, т. е. монастырь был особножительным. В 1764 г. монастырь был упразднен, Рождественская ц. стала приходской. В 1817 г. на деньги прихожан к ней были пристроены трапезная и колокольня, в 1834 г. на средства московских купцов братьев Протопоповых храм Рождества Христова был отремонтирован, в 1860 г. при нем купцы Протопоповы выстроили богадельню на 10 чел.
В 30-х гг. XX в. храм был взорван, на его месте после 1945 г. была построена средняя школа № 2. Постройки монастыря не сохранились. В XIX в. с Б. м. связывали неподтвержденные документами легенды о ссылке в монастырь сестер кнг. Е.П. Урусовой и боярыни Феодосии Морозовой, а также в 1699 г. царевны Марфы Алексеевны (в иночестве Маргариты).
Источник: СГГД. С. 189-191; Памятная книжка Калужской губ. на 1861. Калуга, 1861. С. 272; Попроцкий М. Мат-лы для географии и статистики России. СПб., 1864. Т. 9. Ч. 2. С. 16-17; Боровск: Мат-лы для истории города XVII и XVIII ст. М., 1888; Холмогоров Г. И. Боровская десятина: Мат-лы для истории церквей Калужской епархии // Калужская старина. Калуга, 1904. Т. 4. С. 9-14; он же. Мат-лы для истории церквей Калужской епархии // Там же. 1910. Т. 5. С. 174, 186-188; Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV-XV вв. М., 1948-1951. 2 ч.
Сайт: http://www.pravenc.ru/text/153217.html
Кирпичная церковь в стиле классицизма, построенная вместо каменного здания 1659. Трапезная и колокольня со шпилем выстроены в 1817 , однокупольный главный храм с боковыми шестиколонными портиками сооружен в 1837. В трапезной Казанско-Тихвинский и Сретенский приделы. Закрыта и снесена в 1930-х, на месте церкви здание школы.
В XV-XVIII вв. тут существовал женский Рождественский монастырь, упраздненный в 1764.
Лошкарева Н.П. Святые свидетели вечности: храмы и монастыри г. Боровска. Калуга, 2009, с. 40-42
На месте храма во имя Рождества Христова ранее существовал девичий монастырь, основанный в ХV веке. В 1544 году по велению царя Иоанна IV Васильевича Грозного в монастыре построили каменный храм во имя Рождества Христова. В 1610 году «крымские люди» монастырь сожгли, и на его месте прихожане возвели деревянную церковь Рождества Христова да поставили две кельи, в которых проживали три старицы. В 1659 году при игуменье Челищевой и священнике Ефиме повелением царя Алексея Михайловича отстроили новый храм Рождества Христова. Среди жертвователей был сам царь (пожертвовал 100 рублей), священник Ефим, боярин князь Борис Александрович Репнин и другие «всякого чина люди».
По сведениям 1723 года, данным священником этого храма Емельяном Самойловым, к монастырю была приписана построенная на подаяния мирских людей богадельня. Стояла она на городской площади. В богадельне находились на содержании «помещичьи» и «всякого чина» люди из Боровска, а также Боровского, Серпуховского и Малоярославецкого уездов. По местному преданию, в конце ХVII — начале ХVIII вв. за монастырскими стенами нашла своё последнее убежище одна из несчастных дочерей Алексея Михайловича царевна Марфа (во инокинях Маргарита, скончавшаяся в июле 1707 года). Она оказалась замешана в деле первой супруги Петра I Евдокии Фёдоровны Лопухиной и тем самым навлекла на себя гнев державного брата. Для содержания бывшей царевны была отделена даже часть сбора с крестьян Пафнутьева монастыря. В 1724-1725 гг девичий монастырь был приписан к Белёвскому Крестовоздвиженскому монастырю, а на основе указа императрицы Екатерины I от 6 февраля 1727 года, по всей вероятности, вновь получил самостоятельность. В это время в монастыре проживали игуменья и 18 монахинь, и были приписаны 1 белый священник и по одному белому дьякону, дьячку и пономарю.
На территории монастыря стояли два каменных храма: соборный — во имя Рождества Христова и второй — во имя Казанской иконы Божией Матери. Приход обители в 1763 году состоял из 343 душ мужского и 373 душ женского пола. В 1764 году девичий монастырь Рождества Христова был преобразован в одноимённый приходской храм. Как монастырь он уже более не возрождался.
Из книги: Лошкарёва Н. П. Святые свидетели вечности. Храмы и монастыри города Боровска. — Калуга: «Золотая Аллея», 2009
