Деревянная церковь в честь Успения Божией Матери упоминается с начала XVII века. В начале XVIII века в селе существовала ещё одна деревянная церковь в честь святителя и чудотворца Николая. В 1767 г. Никольский храм был упразднен и на его месте начато строительство каменной Успенской церкви. Теплый Никольский придел освящен в 1772 г., а холодный Успенский престол – в 1777 г. В 1792 г. в теплой церкви построили ещё один придел в честь святого пророка Ильи. Вокруг церкви на средства прихожан была устроена каменная ограда.
Церкви принадлежали каменная ризница (с 1879 г.), сторожка, богадельня (построена поручиком Петром Гавриловичем Гавриловым в 1854 г.), деревянная и каменная часовни. Каменная входная часовня в центре села в честь иконы «Неопалимая купина» построена для избавления от пожаров. Ныне на месте снесенной часовни стоит магазин.
К 1941 г. храм был закрыт. Служение в нем возобновилось в 1946 г. после длительных просьб верующих и по ходатайству депутата Верховного Совета СССР, оружейника, генерал-майора Василия Алексеевича Дегтярева. До начала 1990-х годов это была единственная действующая церковь в Ковровском районе.
В церковной ограде сохранилось несколько старинных памятников, из которых самый ранний – надгробье темно-серого гранита крестьянина деревни Широково Антона Ивановича Большакова (ум. 10.10.1847 г.), представителя ковровского купеческого рода из удельных крестьян.
Уроженцем села Большие Всегодичи, сыном местного дьячка, был епископ Суздальский и Юрьевский Геннадий (в миру Григорий Драницын, ум. 11.04.1775 г.), занимавший Суздальскую кафедру в 1761-1775 годах.
Из книги Фролова Н.В., Фроловой Э.В. «Ковров православный», изд. «БЭСТ-В», ООО «Маштекс», Ковров, 1999 г.
Село Большие Всегодичи находится в 7 верстах от уездного города Коврова и в 70 верстах от Владимира. В старинные времена село было дворцовым государевым имением. Церковь в селе исстари существует в честь Успения Божией Матери и упоминается впервые в окладных патриаршего казенного приказа книгах под 1628 г. Будучи сравнительно с другими приходскими церквами богатою, Успенская церковь имела от патриарха несудимую грамоту, за что платила в патриарший приказ двойную дань…
В начале XVIII ст., кроме Успенской церкви, в селе существовала, как видно из сохранившейся храмозданной грамоты 1767 г., другая деревянная церковь с престолом в честь св. и чудотв. Николая; время первоначального ее построения неизвестно. В 1727 г. 7 февраля по прошению Успенской церкви попа Федора с прихожанами дан был из св. Синода указ о строении в селе новой деревянной церкви в честь Успения Божией Матери, вместо бывшей обветшавшей; церковь эта была построена и освящена в следующем 1728 г.
Обе деревянные церкви, Успенская и Николаевская, стояли в селе до 1767 г., а в этом году Николаевская церковь за ветхостью была упразднена и на ее месте, по благословению преосв. Павла, епископа Владимирского и Муромского, усердием прихожан положено было основание каменной церкви в честь Успения Божией Матери с теплым приделом во имя св. и чудотв. Николая. Теплый придел окончен строением и освящен в 1772 г., а холодный Успенский престол освящен в 1777 г. В 1792 г., по благословению преосв. Виктора, епископа Суздальского и Владимирского, прихожане в теплой церкви построили другой придел с престолом в честь св. прор. Илии. Колокольня при церкви и ограда — каменные.
Из священных предметов, имеющихся в холодной церкви, особого внимания заслуживают св. иконы Господа Вседержителя, украшенная серебряною ризою с позолоченным венцом, и икона Успения Божией Матери, в серебряной ризе с одиннадцатью сребропозлащенными венцами, гроб Божией Матери и покров оного унизаны китайским крупным жемчугом.
Церкви принадлежат здания: каменная ризница, устроенная в 1879 г. на юго-западной стороне церкви, каменная сторожка близ церкви, каменная богадельня за церковною оградою, построенная усердием дворянина Петра Гавриловича Пахомова в 1854 г., каменная часовня среди села, издавна построенная прихожанами в честь иконы Божией Матери «Неопалимой Купины» и деревянная часовня близ кладбища, издавна построенная прихожанами в честь св. прор. Илии. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 г., исповедные росписи с 1829 г.; опись церковного имущества составлена в 1875 г. и хранится в церкви.
Причта при церкви по штату положено: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. На содержание причт получает до 1596 руб. в год. Дома у членов причта собственные, на церковной земле. Приход состоит из села и 12 деревень, расстоянием от церкви не далее 8 верст. Всех дворов в приходе 419, душ муж. пола 1269 и жен. пола 1422 души. В селе существует земская народная школа.
В.С. Березин, В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 5. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1898 г.
Свято-Успенский храм в селе Большие Всегодичи Ковровского района совсем недавно стал подворьем Свято-Знаменского женского монастыря, расположенного в Коврове. Монастырь находится в самом центре города Коврова и буквально зажат соседними строениями, не имея возможности для нового строительства. Поэтому устройство подворий — единственная возможность развития обители. Ранее подворье Знаменского монастыря уже появилось в селе Овсянниково, где в бывшем имении Танеевых сохранился построенный в 1820-е годы Свято-Казанский храм. Большие Всегодичи — одно из древнейших сёл Ковровского края. Первое известное упоминание о нём в документах относится к 1474-1478 гг. Тогда князь Семён Иванович Хрипун Ряполовский из стародубской княжеской династии передал тогда ещё деревню Всегодичи в дар Троице-Сергиеву монастырю и его игумену Авраамию. В ту пору деревня Всегодичи входила в состав Стародубо-Ряполовского стана бывшего Стародубского княжества, а позже — старого дореформенного Владимирского уезда. В первой половине ХVI столетия Всегодичи, уже ставшие к тому времени селом (там была построена деревянная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы), оказались вотчиной князей Гундоровых — тоже потомков стародубской княжеской династии, но по линии князей Палецких. В 1566 году царь Иоанн Грозный выменял село Всегодичи у князей Никиты и силы Гундоровых. С этого времени Всегодичи стали государевым селением, каковым оставалось вплоть до 1917 года.
В 1767 году в селе Большие Всегодичи по благословению епископа Владимирского и Муромского Павла III (Гребневского) началось возведение каменного храма (Успенский «холодный» престол освящён в 1777 году). Строительство велось с перерывами и продолжалось четверть века. Окончательно каменный пятиглавый храм с высокой шатровой колокольней был закончен лишь в 1792 году и освящён уже при епископе Суздальском и Владимирском Викторе (Онисимове). Вокруг церкви на средства прихожан была устроена каменная ограда с входными воротами. Успенской церкви также принадлежали следующие строения, такие как каменная ризница (с 1879 года) с западной стороны от храма в бывшей церковной сторожке, в которой проходили внебогослужебные собеседования священников с прихожанами (сейчас там располагается крестильня), богадельня (построена поручиком Петром Гавриловичем Гавриловым в 1854 году), а также деревянная и каменная часовни. Каменная часовенка была выстроена в центре села в честь иконы «Неопалимая купина» для избавления от часто случавшихся пожаров. В «Неопалимовскую» часовню раз в год производился крестный ход от храма, который случался 20 июля. Ныне на месте снесённой часовни стоит магазин. В деревянную часовню, что находилась близ кладбища, также ежегодно, выполнялся крестный ход в первый воскресный день Петрова поста. Сам же храм в честь Успения Пресвятой Богородицы сохранился до наших дней и является неотъемлемым украшением не только села Большие Всегодичи, но и всего Ковровского района.
Церковь имеет «тёплые» приделы во имя Святителя и Чудотворца Николая (осв. в 1772 г.) и в честь святого пророка Илии (осв. в 1792 г.). Несмотря на достаточно внушительные размеры сакрального сооружения, пятиглавое основное здание храма и шатровая, колокольня, производят впечатление лёгкости, приподнятости, устремлённости к небесам. Архитектурный ансамбль представлен двухэтажным четвериком с четырёхскатным куполом на котором возвышается пять луковичных глав с коваными крестами. С западного торца располагается помещение трапезной с четырёхскатной кровлей, небольшим переходом примыкающим к высокой четырёхъярусной колокольне с конусообразным острым завершением и небольшой главкой. Наружная отделка фасадов представлена многочисленным декором, выполненным из лекального кирпича в виде полукруглых кокошников под венчающим карнизом, пилястрами по граням и рельефными оконными обрамлениями. Очень похожие храмы были построены на Ярославской земле, в связи с чем, есть вероятность, что церковь в Больших Всегодичах строила артель ярославских каменных дел мастеров. На время постройки этот сельский храм являлся самым большим во всей ковровской округе. В церкви хранились документы: копии метрических книг с 1803 года и исповедных записей с 1829 года. Как упоминают историки Березин В. В. и Добронравов В. Г. в своём историко-статистическом сборнике «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», изданной в 1898 году: Земли при церкви: усадебной 2345 квадр. саж., пахотной 76 десятин 242 квадр. сажени, из них до 4 десятин под кустарником и около 4 десятин неудобной к возделыванию, сенокосной 88 десятин 419 квадр. саженей, из коих 12 десятин под кустарником. Причта по штату положено: два священника, диакон и два псаломщика. На содержание причт получает 182 рубля с процентов причтового капитала, от сбора хлебом 30 рублей, от земли 100 рублей и за требоисправления 1284 рубля, а всего в год до 1596 рублей. Дома причт имеет собственные. В приход входят деревни, расположенные не далее 8 вёрст от храма. Всего дворов в приходе 419, душ мужского пола 1269, женского 1422 души.
После прихода к власти новой безбожной власти храм в Больших Всегодичах продолжал действовать. С 1930 года священники могли служить в Успенской церкви Больших Всегодич только с разрешения Ковровского райисполкома. Так, сохранившийся исторический документ того времени свидетельствует, что «11 мая 1935 года служителям религиозного культа села Большие Всегодичи разрешено общественным отделом райисполкома хождение с крестом по домам верующих прихода по добровольному приглашению». 18 марта 1937 года в президиум Ковровского райисполкома было направлено ходатайство ковровского музея об изъятии из Успенской церкви архива и старинных серебряных сосудов, а также большого напрестольного Евангелия в массивном серебряном переплёте. Просьбу музейщиков рассмотрел Ковровский райфинотдел, который пришёл к заключению, что не будет возражать против изъятия церковной утвари.
В 1930-е годы упоминаются два священника, служивших в Успенском храме села Большие Всегодичи. Это Алексей Петрович Лебедев (умер 6 июля 1936 года) и Пётр Иоакимович Сперанский (арестован органами НКВД 24 октября 1937 г.). Вопрос о ликвидации церкви в Больших Всегодичах был поднят в сентябре 1941 году, когда Ковровский райисполком направил в тогдашний областной центр город Иваново (в Ивановскую Промышленную область входил Ковровский район с 10 апреля 1929 года; с 14 августа 1944 года Ковровский район в составе 24 сельсоветов передан вновь образованной Владимирской области) заявление «двадцатки» сельской церкви об отказе содержания храма. В заявлении подчёркивалось, что задолжность по Успенской церкви составляла к августу 1941 года 294 рубля 32 коп. и служба в ней не проводилась с 1937 года. Это тогда существовала практика: власть намеренно обкладывала храмы непомерно высокими налогами, чтобы привести их к закрытию. В тот же год Ковровский райфинотдел провёл страховую оценку сельского храма, которая составила 71 950 руб. Но, несмотря на предпринятые шаги к подготовке ликвидации всегодической церкви, её так официально и не закрыли. Началась Великая Отечественная война и местным властям стало не до борьбы с «религиозными предрассудками». Поэтому, хотя Успенская церковь и стояла без священнослужения в течение нескольких лет, она всё равно официально считалась действующей.
Служения в Успенском храме возобновились лишь в конце 1945 года, когда отношение Советской власти и лично И. В. Сталина к Русской Православной Церкви значительно изменилось. Открытие большевсегодической Успенской церкви произошло лишь после длительных просьб верующих сельчан и по ходатайству депутата Верховного Совета СССР, известного конструктора-оружейника генерал-майора инженерных войск Василия Алексеевича Дегтярёва. 18 марта 1945 года В. А. Дегтярёв направил в адрес Владимирского облисполкома письмо следующего содержания: «Препровождаю, в дополнение к ранее отосланным Вам заявлением, заявление верующих граждан села Большие Всегодичи об открытии церкви. Убедительно прошу Вас ускорить разбор дела о разрешении открытия церкви. О Вашем решении сообщите мне и подателям». Однако, 30 марта 1945 года податели получили официальное письмо из Владимирского облисполкома с отказом на их ходатайство. Лишь, 29 октября 1945 года Совет по делам РПЦ при СНК СССР постановил «разрешить открыть Успенскую церковь в селе Большие Всегодичи Ковровского района». 15 ноября 1945 года в Больших Всегодичах возле храма состоялось общее собрание церковной общины во главе с присланным настоятелем в Успенский храм — протоиереем Семёном Дмитриевичем Беляевым, который до этого служил в Троицкой церкви села Горки Камешковского района. Церковным старостой был избран Слонов М. И., а казначеем Павлов Е. В.
До начала 1990-х годов Всегодическая Успенская церковь оставалась единственной действующей церковью на территории Ковровского района. За это время здесь служило около 20 священников. В последние годы здание старинного храма, высокая, как карандаш, колокольня и ограда сильно обветшали и срочно нуждались в серьёзном ремонте. Окружённый кирпичной оградой с воротами, стоящий на окраине села на берегу реки Уводи, один из духовных символов Ковровской земли, храмовый комплекс, став монастырским подворьем, оделся в строительные леса, а это значит, что реставрация памятника архитектуры близка к завершению.
С сайтов: http://www.prizyv.ru/2018/10/28/457786/ и www.lubovbezusl.ru/istorija/kovrov/a/64-1-0-3107/
