Богородск. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы.

Церковь в честь Пресвятой Богородицы в Вишерской волости Яренского уезда упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Церковь Пресвятой Богородицы, теплая, одноэтажная, деревянная. Построена в 1801 г. тщанием прихожан, освящена 29 декабря 1802 г. С деревянной особою колокольнею. Престол: во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
По благословению епископа Вологодского и Устюжского Стефана в 1848 г. вместо ветхой деревянной церкви была построена каменная, двухэтажная церковь с колокольней. Престолы: в верхней холодной — во имя Рождества Пресвятой Богородицы, освящён 7 сентяря 1856 г.; в нижней теплой — во имя Богоявления Господня, освящён 20 января 1849 г.
В 1788 г. при церкви числилось 855 человек, в 1868 г. — 1813. Священник: Артемий Фомич (1796-1801), посвящен в 1747 г., о возрасте сведения противоречивые: 89 лет в 1796 г. или 81 год в 1801 г.
29 мая 1887 г., в 3,5 часа пополудни, во время сильной грозы, молния проникла в церковь, сначала ударила в железную крышу, затем в верхнем храме опалила две колонны по правую сторону царских врат, разбила стекло в киоте местной иконы Спасителя, за левым клиросом опалила совершенно весь резной киот и во многих местах повредила иконостас, выбила 24 стекла. Убыток составил около 200 рублей.
http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=3

О причине празднования Ильина дня жители Богородска ничего вразумительного сказать не могут. Храм здесь в честь Рождества Христова, 14 лет всем селом его строили, в 1849 году освятили. И прежде на самом высоком месте села – храмовой горке – располагался тоже Богородицкий храм, только деревянный. – А вот вокруг села мы ходим 2 августа, на Илью Пророка, – рассказывает староста храма Татьяна Фёдоровна Расова. – Это у нас Днём села считается.
За селом закрепилось название «Богородск» именно после строительства этого величественного каменного храма, а прежде древнее село называлось по реке – Вишерой. Татьяна Фёдоровна пересказывает мне древние предания, связанные со строительством церкви: – Сначала, как только люди стали жить в этих местах, построили часовню, затем деревянную церковь. А потом было явление иконы, чудотворной, которая так и стала называться – Вишерская икона Божией Матери. По преданию, её привёз на лодке какой-то старый дед. Видят, он плывёт против течения. Сперва испугались, потом спустились к воде, смотрят – деда нет, а в лодке икона Божьей Матери. Люди занесли эту икону в часовню, а она три раза из часовни уходила на место, где сейчас стоит каменная церковь. Её находили там среди деревьев. Решили: раз она тут постоянно является, то здесь построим каменную церковь – «лечебницу душ», как они её называли. И всем миром построили эту каменную церковь… Предания о явлении Божьей Матери за давностью лет несколько разнятся. В «Вологодских епархиальных ведомостях» в 1847 году зырянский краевед Андрей Попов описал своё пешее паломничество к святыне из Усть-Сысольска (так прежде назывался Сыктывкар), и со слов священника местной церкви о. Василия Вишерского сообщил, что старичок, «весь белый как снег», не плыл в лодке против течения, а тащил её с берега на верёвке. И что это был не кто иной, как сам просветитель зырян Стефан Пермский, чудесно явившийся на Вишере после своей кончины, когда уже почитался в народе святым. Со слов А. Попова, до явления этой иконы храма в селе не было, а среди поселенцев – к тому времени в общей своей массе язычников – только зарождались «начатки христианской веры». Первоначально вишерцы хранили икону в «особо подготовленном месте», а затем «построили деревянную церковь во имя Небесной Посетительницы. И стали с того времени молиться и прибегать к заступничеству Ея». Надо сказать, что явленная икона Божьей Матери исцеляла от многочисленных болезней, защищала сёла, домашних животных и пастбища от различных напастей, и вскоре к ней началось паломничество со всех уголков Коми края.
На колокольне было 9 колоколов – самый большой колокол весил 16 пудов. В 1937 году храм закрыли, в верхнем храме сделали склад зерна, колокольню взорвали, колокола повезли вниз по течению до Сторожевска, а там разломали, всё в грязь бросили. А церковную утварь и драгоценные оклады растащили. Правда, кое-какие иконы прихожане сохранили по домам и сараям и сейчас возвращают назад в церковь. Одну старинную – «Казанскую» – икону принесли, но без оклада. Сейчас она в алтаре висит. Долгие годы на первом этаже храма действовал клуб. Там, где мы сейчас молитвенное помещение оборудовали, была отгорожена кинобудка. А в алтаре была котельная. Её закрыли только в 2003 году.
Как только в 2004-м храм передали верующим, котельную разобрали, помещение почистили, отштукатурили, побелили… Община в селе образовалась ещё в конце 90-х. 13 июля 2004 года – храм вернули церкви. Храм со всех сторон в строительных лесах. Из церковных строений рядом с ним уцелело только здание земского училища из кирпича, оставшегося после строительства храма и колокольни. Нижний храмик, в котором сейчас проходят богослужения, очень маленький. Это та самая переоборудованная кинобудка. А вот помещение самого Богоявленского храма, где располагался клуб, по площади сопоставимо разве что с современным кафедральным собором Стефана Пермского в Сыктывкаре.
Среди достопримечательностей старого храма был удивительный по красоте иконостас, который расписал отец коми философа Каллистрата Жакова мастер Фалалей, – говорит настоятель отец Александр (Митрофанов). – Но от него практически ничего не осталось. Весь разломали. Нужно новый ставить, а ещё новый купол с крестом установить на крышу, восстановить колокольню…
Евгений Суворов, rusvera.mrezha.ru

Zeen is a next generation WordPress theme. It’s powerful, beautifully designed and comes with everything you need to engage your visitors and increase conversions.

Добавить материал
Добавить фото
Добавить адрес
Вы точно хотите удалить материал?