Спасо-Преображенская Стрелицкая церковь
Предки Тотемских черносошных крестьян на протяжении нескольких веков ходили в Стрелицкую церковь, где они крестились, венчались и уходили в мир оной и, поэтому было бы совершенно неоправданно не упомянуть о церкви. В приход церкви на протяжении конца XVIII–нач. XX вв. входило 43 деревни, в том числе д. Самылково.
Впервые о деревянной Преображенской Стрелицкой церкви есть упоминание в писцовой книге Тотемского уезда 1622–1625 гг., так в сотной выписи данной 6 января 1631 года с Тотемских писцовых книг письма и меры фоки Дурова да подьячего Остафья Колюпанова о ней следующая запись: «…волость Стрелица. А в ней сельцо, церковь боголепное Преображение и Спасово, древяна клетцки, а в церкве образов местных: образ Преображение Спасово з деянем, образ Пречистые Богородицы Одегитрия, образ Николы чудотворца, у него приклад гривна серебряна, образ пророка Ильи, все на празелени, образ Николы чудотворца, образ пречистые Богородицы Одигитрия на золоте, деисусы и двери царские и северские на празелени пречистая напрестольная, крест воздвизальный. Евангелие напрестольное письменое, сосуды церковные древяные, ризы и стихарь полотняные, патрахиль и поручи выбойчатые. Три свечи поставные, тощие, большие вощаны красками, четвертая невелика…». Вторая церковь в честь св. Георгия и в начале XVIII века при селе Спасском была и третья деревянная церковь – во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1738 году, 6 ноября, ночью все три церкви сгорели, а вместо сгоревших поставлены были вновь две деревянные: теплая – во имя Рождества Богородицы и холодная – св. вмч. Георгия. О построении церквей в храмозданной грамоте следующее содержание: «Божиею Милостию, Гавриил, архиепископ Великоустюжский и Тотемский. По благодати Господа бога и Спаса нашего Иисуса Христа, данный нам от Всесвятого Животворящего и Всеосвящающего Духа изволихом мы, архиерей, дать сию благословенную грамоту нашея епархии Тотемского уезду Стрелицкой волости, Спасского приходу священнику Гавриилу, церковному старосте Степану Ермолину с приходскими людьми того ради: сего 1739 года, мая 15 дня, бил челом нам, архиерею, онаго Спасского приходу мирской посылщик Степан Тороканов, а в поданном его прошении написано: в прошлом 1738 году, ноября на 6 число, в ночи в том их Спасском приходе имеющиеся деревянные три церкви сгорели … и при них де колокольня сгорела…». Теплая церковь во имя Рождества Богородицы освящена в 1743 году с благословения пр. Гавриила Тотемским протоиереем Иоанном Феодоровым, время же освящения холодной Георгиевской неизвестно.
Но поскольку холодный храм построен скоро и был весьма маломестен, а по ревизии 1744 года в приходе только мужского населения учтено более 800 душ, то и решено перестроить и расширить церковь. Построить храм Преображения Господня каменный об одном престоле, что и отражено в новой храмозданной грамоте от 8 мая 1752 года, текст которой идентичен предыдущей. О том, кто был строителем, нет упоминаний, известно, что с благословения, данного в 1767 году 31 дня пр. Иоанном, Великоустюжским и Тотемским, новый храм освящен в 1768 году Тотемским протоиереем Иаковом на новом святом антиминсе.
Время не щадило храмы: и при новом в 1774 году 8 июня, втором пожаре обе деревянные церкви сгорели, а на «каменном Преображенском храме погорели крыша и кресты и в святом алтаре большая часть святого престола тоже погорела. Прочее в той церкви осталось в целости». В том же 1774 году, 5 сентября, обновленный храм был освящен на прежде бывшем святом антиминсе.
Народу в приходе Стрелицком со временем увеличилось всё больше и больше, поэтому прихожане в одной церкви уже не вмещались, и даже во время богослужения многие стояли на улице, а во время больших престольных праздников богослужение приходилось проводить в несколько смен. Поэтому в 1777 году причт и церковный староста вновь стали просить у Преосвященного Великоустюжского и Тотемского Иоанна построить ещё одну каменную церковь, на что и была выдана храмозданная грамота.
В том же году церковный староста Попов Александр Григорьевич заключил 26 ноября 1777 года договор (подрядное письмо) с крестьянином Старототемской волости Стефаном Мальцевым с товарищи о постройке нового каменного Спасо-Преображенского храма, о чём свидетельствует следующая запись: «1777 года ноября 26 дня Тотемского уезда, Стрелицкой волости Спасского села церковному старосте Александру Григорьеву Попову дали подрядное письмо города Тотьмы уездные крестьяне, каменщики Стефан, Осип… Мальцовы в том, что подрядились мы вышепоименованные каменщики у тебя, старосты Попова, в той Стрелицкой волости при церкви Спаса Преображения Господня вновь по вашему мирскому желанию построить каменную церковь во имя Рождества Богородицы, сначала утвердить фундамент вашим мирским готовым камнем, рвы копать в глубину смотря по твердости земли, в ширину под алтарем в 2 аршина, под церковью и папертью в 2 ¼ аршина, под тепляк, палатку и простенок с северу и западу 1 ½ аршина, и оные рвы бутить нам камнем крупным,.. утвердить фундамент добрым и безопасным утверждением… и на оном фундаменте стены класть кирпичом и звесткою толщины: в алтаре 6 четвертей, в церкви и трапезе 1 ¾ аршина, в паперти три стены в 2 аршина, в паперти северная стена в 2 ½ аршина, в тепляке и палатке западная и северная и простенок в 1 аршин и имеют быть того церковного здания мерою между стенами в алтаре длины 8 аршин, поперек 8 же аршин и в нем три окна. Церковь длины 4 сажени, в ней 5 окон, трапеза 5 сажен, поперек тоже 5 сажен, в ней 6 окон. Паперть длины 8 аршин, поперек тоже 8 аршин, в ней одно окно и имеет быть того церковного здания длиннику – алтарь, церковь, трапеза и паперть всего на 17 сажен и 1 аршин, в вышину онаго каменного строения от фундамента кирпичом класть алтарь, церковь, трапезу… в 7 ½ аршин, паперть от фундаменту в вышину в 10 аршин, а тепляк и палатку сколь высоку класть с дозволения тебя, Попова, у паперти и тепляке и палатке с дозволения тебя, Попова, у паперти северною стеною сделать лестницу для ходу на папертный свод, между церковию и трапезою над стеною, над церковным и над трапезным сводами сделать осмерик; осмерик вышины 5 аршин ширины 4 аршина, своды осмерика 1 ½ аршина, шейка над осмериком 3 аршина. В рождественском алтаре и перед иконостасом пол настлать кирпичом в трапезе на полдневой стороне для отделения алтаря Георгия Великомученика, под иконостас утвердить каменный фундамент и на том выстлать кирпичом и известкою толщины в 3 четверти с полом в ряд; в алтаре пол настлать кирпичом, в трапезе печь кирпичную сделать, какая принадлежит, а сверх того вышеписанного сего дела сделать нам подрядчикам на старой вашей Преображения Господня церкви пять шеек добропорядочно, как принадлежит, а старые испорченные от пожара разобрать, вышеписанное строение начать нам работать 1777 года октября 3 дня и сей осени рвы выкопать и бут забутить весь безотменно, а в будущем 1778 году придти к вам работать мая с 5 числа и кончить нам вышеписанное строение одного лета, ежели он, Попов, кирпичом и известкою в исправе будет, а ежели паче чаяния в чем не исправен он, Попов, явится, нам придти и на другое лето… дать ему, Попову, нам на вспоможение работников 20 человек, а воду лить на то дело из колодца по жолобьям нам, каменщикам и работникам нашим самим, а ежели паче чаяния в колодце воды не достанет, довозить тебе, Попову, своими работниками, а кружала и стойки ставить и лари делать нам каменщикам, ведра, ушата, шайки тебе и стойки и связи железные и в окна решетки все ваше хозяйское, а кирпич, щебень и известка из сараев носить нам каменщикам самим, а кирпичье в сараях брать порядочно, чтобы тому кирпичу напрасной ломки и утраты не было; на бытности нашей нам при работе квартиру иметь твою, Попова, и посуду деревянную, т. е. кади, ведра, ушаты, квашонка, и горшки твои, Попова, а по отходе нашем от работы сдать обратно тебе, а в бытность нашу при работе жить нам добропорядочно и работные дни не прогуливать и не пьянствовать и быть при работе безотлучно. А за вышеписанную церковную нашу работу мы, каменщики, у тебя, старосты Попова цены рядили… денег 400 рублев, хлебных припасов: 30 четвертей ржи, 30 пудов солоду, 40 пудов крупы и толокна, 15 пудов гороху, 17 пудов мяса говяжья, 6 пудов соли, 2 пуда семени конопляного, 2 пуда масла коровья, 2 пуда просы, 2 пуда масла конопляного, 1 пуд хмелю и более онаго от тебя, Попова, нам, каменщикам ничего не требовать. А когда оная теплая церковь совершенно будет складена, через год или через три года паче чаяния, от чего Боже сохрани, какое-либо будет в стенах или в сводах повреждение, то нам же каменщикам все оное поврежденное исправить собою, как надлежит, а от тебя Попова за труд нам не требовать, в чем мы каменщики в строении вышеименованной каменной церкви нам построить ту церковь и ручаемся; друг по другу же порукою в том сие подрядное письмо дали». Что примечательно, в подрядном письме отмечены все работы, материал, сроки исполнения и сумма.
С начала XIX века этот теплый храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы неоднократно расширялся и украшался внутри стенной живописью, которую проводил мастер-живописец Андрей Иванович Шестопёров, он же изготовил и 17 икон в 1821 году. Новое расширение и украшение храма произошло в 1836–1837 гг.: храм украшен внутри прекрасною стенною живописью известного костромского живописца Ивана Афанасьева Вагенова. В 1855 году храм расширен прикладом с западной стороны, где были устроены два придела: по правую сторону – во имя сошествия Святого Духа на апостолов, по левую – Успения Божией Матери, из них первый освящен в 1861 году, второй – в 1863 году.
В 1877 году с разрешения Его Преосвященства Преосвященнейшего Феодосия, епископа Вологодского и Устюжского, изложенного в указе Вологодской духовной консистории от 30 апреля за № 2242 теплая церковь расширена и вместо двух бывших престолов имеет быть еще один, из них главный освящен в 1877 году ноября 3 дня и придельный во имя великомученика Георгия в том же году февраля 12 дня. По описанию церкви 1880 года отмечено престолов «пять, в холодной три – главный во имя Преображения Господня, по коему и именуется церковь, приделы в оной первый во имя Сошествия Св. Духа на апостолов, второй во имя Успения Божией Матери. В теплой два – новый во имя Рождества Пресвятой Богородицы (освящен 30 ноября 1877 года) и по правую сторону во имя великомученика Георгия».
В 1868 году древний иконостас позолочен вологодским мастером Пастуховым за 1750 рублей, а вагеновская стенная живопись и означенный иконостас в 1898–1899 годах поновлены известным вологодским мастером-живописцем Василием Илиодоровичем Шаховым. В 1900–1901 гг. тем же Шаховым написана вновь стенная живопись в обоих приделах храма.
Известно, что все вопросы по содержанию церкви и других вопросов решались на сельском сходе крестьянами в присутствии священников, членов церковного попечительства и церковного старосты, о чём свидетельствует запись: «В 1903 году 18 мая прихожане Стрелицкой церкви составили следующий приговор: «Мы, нижеподписавшиеся крестьяне Вологодской губернии Тотемского уезда Биряковской волости, прихожане Стрелицкой Преображенской церкви, собравшись при означенной церкви в присутствии местного настоятеля, священника Николая Сперанского, церковного старосты Михаила Шунина и председателя попечительства Арсения Попова, слушали отеческое наставление преподанное священником Феодосием Малевинским о крайней необходимости, во-первых, устроить приличную каменную ограду с восточной и южной сторон нового приходского кладбища, во-вторых, заменить разбитый большой колокол новым весом 300 пудов и в-третьих, открыть при местной женской церковно-приходской школе библиотеку-читальню, слушали совет того же священника о способе изыскания средств на вышеозначенные церковно-приходские нужды, сим приговором единогласно постановили: во-первых, кроме добровольных жертв, поступивших и имеющих еще поступить от более состоятельных членов нашего прихода, жертвуем на колокол, ограду и библиотеку-читальню по одной копейке с каждого пуда молока, которое носится нами в маслодельные заводы; во-вторых, означенные деньги доверяем сбирать каждомесячно с 1 мая сего 1903 года по 1 января 1905 года председателю попечительства Арсению Попову или другому лицу, доверенному от попечительства, причем хозяева маслодельных заводов должны выдавать деньги без всякой задержки в начале каждого месяца, несмотря ни на какие наши им долги; в-третьих, собираемые деньги должны вноситься в сберегательную кассу на хранение; в-четвертых, из всей суммы, которая будет расходоваться на ограду и колокол, отчислять 5% с каждого рубля с тем, чтобы собранный таким образом капитал был школьным и всегда неприкосновенным и чтобы проценты с него шли исключительно на библиотеку-читальню».
Колокольня находится в одной связи с храмом, восьмигранная с восемью пролетами, высотой вместе с крестом около 19 сажень. Шпиль покрыт в 1890 году белым железом. На колокольне 11 колоколов, из них следует отметить самый большой, весом около 150 пудов. На нем две надписи. Первая: «Вонми, о смертный глас мой, и представь себе, что скоро чрез трубу небесный Воевода возбудит всех на суд из человеча рода и где должны тебе ответ дать Судие», и вторая: «сей колокол лит первоначально в Ярославле к сей Преображенской церкви, что на Стрелице в 1724 году на светлой неделе в субботу в бытность священников Владимира Святогорова и Михаила Юшкова и церковного старосты Григория Борисовского перелит на месте с прибавкою меди в 1817 году, августа 18 дня, лил белозерский посадский Иван Михайлов Горошников». Второй с надписью: «Сей колокол вновь отлит к сей Преображенской церкви в устроенном при оной заводе иждивением священнослужителей и приходских людей 1817 года октября 25 дня, весу в нем 84 пуда 34 фунта», третий весом 53 пуда (864 кг) и часовой, четвертый – 25 пудов, лит в Москве на заводе Асона Струговщикова. Также стоит отметить колокол, литый в Вологде, на котором латынью красуется надпись: «si Deus pro nobis, quis contra nos anno 1639».
В летописи, хранящейся в Тотемском музее, отмечено: «Стрелицкие церкви расположены в одной версте от основного Устюжского тракта, в 117 верстах от Вологды. По этому пути на правом высоком берегу реки Стрелицы и расположено село Спасское с двумя церквями: первая во имя Преображения Господня и Рождества Богородицы, и в связи с этим храмом колокольня. С колокольни открывается чудный вид на всю окружающую местность: на холмах расположены деревни и тянутся поля прихожан, и, извиваясь между холмами и обрывами, описывая дугу близ холмов, течёт река Стрелица. С двух сторон – южной и северной – расположены леса, идущие широкими полосами по горизонту. С западной стороны, с колокольни, видны вдали Мольская-Троицкая и Святогорская церкви в деревнях Покровское и Никольское. Святогорская и Троицкая церкви занимали самые высокие места в Тотемском уезде. Между деревнями Пенкино и Биряково выделяются два больших деревянных здания – это двухэтажное министерское училище».
Автор: историк, писатель-краевед Пшеницын Дмитрий Александрович
Спас на Стрелице: Исследования и материалы по истории северорусского православного прихода. Вологда, 2003. С. 105.
Романовский А.Н. Жизнь стреличан. Историческая повесть. Вологда, 2006. С. 11об.-12.
ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 741. Л. 294-296.
Приход храма Преображения Господня в Биряково образован в 2003 г. В 2006 г. начаты работы по устройству церкви. По инициативе и на средства Фалалеева А.А. перевезён и установлен сруб часовни (ранее им же построенной, но невостребованной жителями в Междуреченском районе). Спустя некоторое время принято решение преобразовать часовню в церковь: был пристроен алтарь.
Церковь простой архитектуры, восьмерик на четверике с невысоким шатром, завершённым малым восьмериковым барабаном с главкой. Освящена в память о разрушенном Спасо-Преображенском храме в с. Спасское. В 2013 г. совершена первая литургия.
http://svyatayarus.su/church/detail/53162/
