Бийское Архиерейское подворье, основано в 1880 г.
Среди особо чтимых святых мест Алтайской митрополии и города Бийска уже более века является Бийское архиерейское подворье – исторический духовно-административный центр алтайского православия, расположенный по адресу: улица Иркутская, 1. Именно здесь с 1880 г. по 1920 г. находилась главная резиденция начальника Алтайской духовной миссии, Преосвященнейшего епископа Бийского, викария Томской епархии и размещались административные миссионерские службы.
29 августа 1880 г. в г. Бийске был торжественно отмечен полувековой юбилей со дня практической деятельности Алтайской духовной миссии, основанной архимандритом Макарием (Глухаревым). В канун юбилея епископом Бийским Владимиром (Петровым) закладывается основа нового центра Алтайской духовной миссии и начинается строительство Бийского архиерейского подворья в исторической части города Казанке.
Годом раньше учреждается Бийское викариатство Томской епархии. Архимандрит Владимир (Петров) возводится в сан епископа Бийского с оставлением в должности начальника Алтайской духовной миссии. Перемещение свое из алтайских гор в г. Бийск владыка приписывал промыслу Божию, «ибо пределы миссии расширились и, при большем круге деятельности.., центр ее естественно должен был передвинуться на такой пункт, с которого удобнее можно было бы действовать на север и на юг, запад и восток».
Незадолго до праздничных торжеств на основании постановления за № 26 от 22 июня 1880 г. Бийская городская дума по ходатайству Преосвященного Владимира, епископа Бийского, совершила отвод земли под постройку архиерейского дома и домовой церкви (по 170 сажен длины и ширины), а также под устройство служебного двора и огорода (по 80 сажен длины и ширины) против предыдущего места, в районе Согры. Перед принятием такого решения Его Преосвященством была лично осмотрена указанная городским головой А.С. Дробининым территория рядом с местностью, именуемой Казанка. Оказавшаяся соответствующей требованию и вполне понравившаяся владыке вышеупомянутая земля была предоставлена совершенно бесплатно.
Томские епархиальные ведомости писали: «Миссия имела великое утешение отпраздновать пятидесятилетний свой юбилей. Праздник этот состоял исключительно из богослужений в Бийске, Майме и Улале, сопровождавшихся церковными торжествами, которые украшал своим участием начальник Алтайской миссии Преосвященнейший Владимир, епископ Бийский, викарий Томской епархии, имеющий свою кафедру в Бийске. Поскольку основатель миссии архимандрит Макарий (Глухарев) первую свою службу по дороге на Алтай совершил в Бийске 29 августа 1830 г. и впоследствии нередко по своим служебным делам посещал Бийск, то к 29 августа прибыли в Бийск почти все миссионеры для участия в богослужении. К тому же времени принесена была из Улалы икона св. великомученика Пантелеимона с частью св. мощей его (дар Афона), которая должна была по желанию Преосвященнейшего Владимира находиться при закладке в Бийске архиерейской домовой церкви. После Всенощной 28 августа была отслужена панихида об упокоении рабов Божиих: Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны, архимандрита Макария, всех в проповеди слова Божия трудившихся и всех благотворителей миссии. На второй день, 29 августа, после Божественной литургии, в которой участвовали все миссионеры, начался крестный ход к месту закладки архиерейской церкви на расстоянии трех верст от Градо-Бийского Троицкого собора. Ряды хоругвей, икон и крестов, осененная рипидами икона св. великомученика Пантелеимона впереди процессии, пятнадцать священнослужителей во главе с Преосвященнейшим Владимиром, стройное и приятное пение Улалинского хора певчих, громадное стечение народа – все это при неожиданно прекрасной погоде представляло священноумилительную картину, не виданную доселе в Бийске. После освящения места основания церкви и дома было провозглашено многолетие Государю Императору с Августейшим Домом, Преосвященнейшим епископам, всем трудящимся в Алтайской миссии и благодеющим ей, ктиторам и всем участвующим своим пособием в построении сего храма… Все богослужение совершалось около 5 часов».
Так в день 50-летия Алтайской духовной миссии и было положено начало Бийскому архиерейскому подворью, которое стало оплотом и твердыней православной веры на Алтае. В отчете о миссиях Киргизской и Алтайской Томской епархии за 1882 г. сообщается, что: «Господь помог начальнику миссии достроить (хоть и не совсем отделать) новый, вполне удобный центральный пункт для миссии – подворье в г. Бийске». На обширной, щедро отведенной усадьбе, располагались: трехэтажный архиерейский дом с домовой миссионерско-архиерейской церковью во имя Казанской иконы Божией Матери в третьем этаже-мезонине, особый дом для служащих при церкви, дом для прислуги, дом для столярной мастерской и хозяйственные постройки: конюшня, экипажный и дровяной сараи, амбар, погреб, ледник и другие строения.
Несмотря на пожар 1886 г., архиерейское подворье на территории в несколько гектаров к 1915 г. насчитывало около 30 строений. Среди них выделялись монументальные каменные здания: архиерейский дом с домовым Свято-Димитриевским храмом, Казанская архиерейская церковь, самое масштабное в г. Бийске тех лет по объемам и размерам здание Бийского миссионерского катехизаторского училища с храмом во имя святого апостола Иоанна Богослова, а также Сахаровская начальная школа и хозяйственные сооружения. Подворье по периметру было обнесено изгородью – стеной высотой более 3 м.: с восточной стороны – частично кирпичной с проездными трехарочными святыми вратами; частично с восточной и южной – кирпичной, а также с каменными столбами и деревянными пролетами, двумя кирпичными воротами с парными боковыми калитками, симметрично расположенными справа и слева от парадного южного входа в архиерейский дом; с северной и западной сторон – деревянной.
Рядом с подворьем были искусственно созданы живописные каналы, подпитываемые родниками местных водоносных горизонтов. Вокруг разбиты нижний Архиерейский сад, Архиерейская рощица и верхний «чудесный Александровский сад с многочисленными диковинными для местных жителей растениями. В весеннее время года подворье утопало в пышной зелени деревьев и кустарников, наполнялось ароматом цветущих фруктовых деревьев и звонкими трелями птиц». С восточной стороны архиерейского дома, в Архиерейской рощице, еще в 1890-е г.г. был построен первый в городе фонтан с гранитным точеным круглым бассейном и скульптурой мраморной птицы в центре, из клюва которой истекала «живительная» вода. Рядом находилась деревянная ажурная беседка со столом, где надо полагать в летнее время владыке и его гостям подавали чай.
В 1920-е гг. все здания подворья были национализированы. Сначала здесь разместилась уездная больница, затем опытно-показательная школа имени III Коминтерна. В начале 1930-х г.г. вся территория подворья с прилегающими участками: Александровским садом, Архиерейской рощей с прудами, Ярмарочной площадью в границах: улицы Иркутской – на севере, переулка Муромцевского – на западе, улицы 2-й Сенной – на юге и переулка Коммунарского – на востоке, была передана в ведомство Министерства обороны СССР. Здесь разместилась воинская часть, где и дислоцировалась мотострелковая дивизия № 11903. Здание катехизаторского училища занял гарнизонный дом офицеров, архиерейский дом – штаб воинской части, флигель архиерейского дома – узел связи, Казанскую архиерейскую церковь – конюшня, а затем склады вещевой и горюче-смазочных материалов. Подвальное помещение церкви использовалось под овощехранилище и солдатский тир.
В годы Великой Отечественной войны, в период с 5 июля 1941 г. по 16 марта 1943 г., в пригодных зданиях подворья разместился сортировочный эвакогоспиталь № 1513 на полторы тысячи койко-мест одновременно. Госпиталь был сформирован в Бийске и имел общехирургический, неврологический и сортировочный профили. Его возглавляли Подгорбунский, а затем Логвиненко.
Еще в 1920–30-е г.г. стал вырубаться Александровский сад, заложенный статским советником А.Т. Фроловым в память императора Александра II. Печальное зрелище тогда представлял и Архиерейский сад. 1 августа 1923 г. газета «Звезда Алтая» опубликовала тревожного содержания статью с названием «Бывший Архиерейский сад», где говорится: «В Казанке самый лучший сад в городе, как по величине, так и по растительности с прудом-каналом из чистой ключевой воды в центре, но, к сожалению, сад этот не только не огорожен, но и запущен. Будучи приведенный в порядок, он мог бы быть обращен в «детский сад», которых в городе нет и которые в благоустроенных городах имеются. В детском саду дети могли бы проводить время хорошо и с пользой для здоровья».
В выписке из наказов, предложенных избирателями новому составу городского Совета выборов 1929 г. 9 созыва, в области работы по народному образованию говорится, что: «Для поднятия культурного уровня населения Казанки и для предоставления ему здоровых разумных развлечений, необходимо открыть ряд красных уголков и читален, устроить в бывшем Архиерейском саду летний театр и т.д.». В 1950-е гг. был уничтожен Александровский сад с верхними архиерейскими прудами в связи с организацией стоянок для военной техники. На территории сада были возведены гаражные комплексы воинской части и жилые многоквартирные дома для семей военнослужащих. В конце 1980-х г.г. уничтожены Архиерейский сад – образец садово-паркового искусства ХIХ в. – начала ХХ в., с нижним каналом, в котором даже в советское время, по воспоминаниям бийчан, водились зеркальные карпы и караси, а гладь воды своим присутствием украшали дикие утки и лебеди. Были вырублены вековые тополя и ивы, осушен и засыпан пруд. Территория сада вошла в состав городского микрорайона № 23 и застроена многоуровневыми гаражными кооперативами, жилыми десятиэтажными многоквартирными домами. Из трех зеленых насаждений сохранились ныне только остатки Архиерейской рощицы. Не удается найти сведений о том, что стало с первым в истории города фонтаном. В 1950-е г.г. по воспоминаниям бийчанки В.П. Киричек он еще был на месте.
Архиерейская площадь, некогда застроенная хозяйственными строениями подворья, в советские годы была превращена в военный плац. Здесь проходили строевые смотры. В 2000 г. воинская часть была расформирована.
В настоящее время Бийское архиерейское подворье является комплексным памятником архитектуры и истории конца ХIХ в. – начала ХХ в. регионального значения. На март 2018 г. здесь сохранилось 10 исторических строений. По периметру Архиерейской площади расположены монументальные кирпичные здания подворья: архиерейский дом с флигелем, миссионерское катехизаторское училище, конюшня; немного в стороне – Казанская архиерейская церковь, второй флигель, студенческая училищная баня, перестроенные здания Сахаровской церковно-приходской школы и больницы катехизаторского училища.
Основные здания подворья, как утверждают старожилы города, первоначально были связаны подземными переходами, а под Архиерейской площадью располагались подземные кельи для уединенной отшельнической молитвы монахов, о чем уже более века из поколения в поколение местными жителями передаются легенды и предания. Этот факт, а также якобы найденные в разные десятилетия ХХ в. архиерейские «сокровища», как и сами строения с сохранившимися внутри стен узкими винтовыми лестницами и погребами, до сих пор вызывают огромный интерес у любознательных горожан и поклонников бийской старины.
В 1990 г. РПЦ передана Казанская архиерейская церковь, освященная сначала по ошибке как храм во имя святителя Димитрия, митрополита Ростовского. В июне 2002 г. Министерством обороны РФ возвращены архиерейский дом и флигель. Более века дивным архитектурным украшением Бийска является архиерейский дом, где с июня 2002 г. идут реставрационные работы, воссоздается былое благолепие святыни. Восстановлен домовый Свято-Димитриевский храм в мезонине здания.
Достопримечательностью и центральной доминантой Архиерейской площади стал монументальный памятник святителю Макарию (Невскому) Алтайскому, торжественно открытый 1 октября 2009 г. Памятник создан по благословению Преосвященнейшего Максима (Дмитриева), епископа Барнаульского и Алтайского, скульптором Сергеем Михайловичем Исаковым при попечительстве руководителей благотворительного Фонда Святителя Николая Чудотворца А.М. Быкова и М.И. Чепеля. Памятник отлит на предприятии по производству художественного литья «ЛитАрт» в городе Жуковском Московской области и преподнесен в дар городу Бийску в год его 300-летия.
Экспертной комиссией при Администрации г. Бийска по увековечению выдающихся людей, исторических дат и знаменательных событий, и по благословению Владыки Максима (Дмитриева), еще в 2008 г. принято решение открыть на историческом здании Бийского миссионерского катехизаторского училища мемориальную доску основателю миссии, преподобному Макарию (Глухареву) Алтайскому. В 2012 г. мемориальная доска с барельефом святого была отлита из металла по проекту художника С.М. Исакова, а в ноябре 2014 г. – укреплена на фасаде здания. Текст мемориальной доски, утвержденный Преосвященнейшим Максимом (Дмитриевым), епископом Барнаульским и Алтайским, гласит: «Свет Христов просвещает всех. В сем граде 29 августа 1830 года начал свое миссионерское служение основатель Алтайской духовной миссии архимандрит Макарий (Глухарев). 1792–1847 г.г.».
Несколько лет подряд в здании бывшего катехизаторского училища занимаются учащиеся Бийской православной школы (до декабря 2012 г. – гимназии) во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского. И это не случайно. Именно Иоанн Кронштадтский неоднократно направлял свою лепту на строительство здания, благоукрашение миссионерского храма, духовно укреплял молитвой и словом бийских архиереев в нелегком деле их архипастырского миссионерского служения.
В 2009 г. по заказу Администрации города Бийска создан проект благоустройства территории архиерейского подворья. Сегодня Бийское архиерейское подворье с Музеем истории Алтайской духовной миссии – популярное место познавательного и паломнического туризма. Тысячи людей ежегодно идут и едут сюда, чтобы лучше узнать историю православия на Алтае, укрепиться в вере, поклониться святыням, побывать в архиерейском доме, где жил молитвенник земли Русской святитель Макарий (Невский). В Казанской церкви находится обретенная в 1998 г. одна из главных святынь миссии – старинная афонского письма икона святого великомученика Пантелеимона, небесного покровителя Алтая.
Самое важное и назидательное для нас сегодня – имена подвижников, молитвами и трудами которых создавалось Бийское архиерейское подворье – оплот православной веры и духовности. Это насельники подворья: Преосвященнейшие епископы Бийские – Владимир (Петров), святитель Макарий (Невский), Владимир (Синьковский), Мефодий (Герасимов), Сергий (Петров), Макарий (Павлов), архиепископ Иннокентий (Соколов), монашествующая братия архиерейского дома, священно- и церковнослужители, строители, учителя церковных школ, прихожане святых храмов. Среди них: основатель иконостасно-иконописной мастерской Архип Александрович Борзенков и резчик-самоучка мастерской иеромонах Петр (Селиверстов), известный алтайский художник Григорий Иванович Чорос-Гуркин, садовник подворья иеромонах Феогност (Сукорский), регент архиерейского хора, известный алтайский ученый-этнограф, композитор и просветитель А.В. Анохин, впоследствии член-корреспондент АН СССР. Все они, как и многие другие, прошли путь духовного становления здесь, в стенах этого святого места, посвятив свой талант Богу и людям.
Именитые бийские купцы Алексей Федорович и Елена Григорьевна Морозовы, Алексей Викулович Соколов, Яков Алексеевич Сахаров, Михаил Савельевич Сычев, Василий Николаевич и Александр Васильевич Осиповы, Владимир Гордеевич Пискарев, Власий Максимович Рыбаков – те, кто безвозмездно вкладывали свои средства в создание архитектурного ансамбля Бийского архиерейского подворья, благоукрашение его святых храмов. К сожалению, имена многих, чей труд был направлен на созидание этого святого места, теперь уже навсегда останутся безызвестными и забытыми.
В процессе исследования удалось собрать и изучить обширный документальный и вещественный материал, отражающий историю подворья, биографии его насельников, священно- и церковнослужителей, преподавателей и учащихся учреждений образования, находившихся на территории комплекса. Многочисленные источники позволяют воссоздать первоначальный образ Бийского архиерейского подворья, особенности его исторической застройки, установить точное местонахождение снесенных зданий и хозяйственных строений, каменной стены-ограды и въездных ворот. Сохранившиеся фотографии начала ХХ в. дают ценную информацию для разработки генерального проекта восстановления архитектурного и историко-культурного комплексного памятника православия Алтая.
П.С. Коваленко, Красная книга объектов культурного наследия Алтайского края; http://library.altspu.ru
