Село Бессоново Морозовской волости Вяземского уезда имело второе название – Знаменское, потому что в нём находилась церковь Знамения.
В 1770-е гг. Бессоново было усадьбой коллежского ассесора П.Ф. Гринёва, в начале XIX в. – его сына поручика А.П. Гринёва. В 1773 г. П.Ф. Гринёв построил деревянную церковь Знамения. Описание церкви 1774 года: «Села Знаменского-Бессонова тож церковь одна, деревянного здания, двухпрестольная, из коих настоящий престол во имя Знамения Пресвятые Богородицы еще не освящена; придельная церковь во имя Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла, освящена. Оная церковь построена при реке Дыме в 1773 году того села вотчинником коллежским асессором Петром Феодоровым сыном Гриневым. Около оной церкви ограды не имеется». В приходе было 143 двора.
В 1873 году сохранялась старинная церковь. В 1887 году в Бессонове появилась церковно-приходская школа, которая существовала на средства церковные и местного населения. Она называлась одноклассной школой, имела 4 отделения. В 1913-1914 учебном году в ней обучались 91 мальчик и 42 девочки. Учителей было двое.
Описание церкви 1898 года: «Храм деревянный на каменном фундаменте, построен в 1773 году коллежским асессором Петром Федоровичем Гриневым. Престолов два: в честь иконы Знамения Божией Матери и св. апостолов Петра и Павла. Прихожан в приходе – 694 м.п. и 748 ж.п.. В селе две школы: церковно-приходская и сельскохозяйственная 2-го разряда (Источники: Материалы для церковных летописей по Смоленской епархии. Город Белый и уезд // Смоленские епархиальные ведомости. 1873. №3. С. 81-82; Адрес-календарь Смоленской епархии. Город Вязьма и уезд // Смоленские епархиальные ведомости. 1898. №1. С. 175).
Церковь находилась на месте нынешнего кладбища. На дороге в церковь стояла кирпичная арка с воротами, на ней висела икона. Вход в саму церковь был широкий, к нему вели очень высокие ступени. Двенадцать деревень вокруг Бессонова относились к приходу церкви Знамения. Батюшка жил здесь же, в Бессонове. Священник Михаил Николаевич Барсов, окончил курс в Смоленской духовной семинарии в 1861 году со степенью студента. В 1863 году определен наставником Выдринского приходского сельского училища Пореченского уезда. 10 октября 1865 года преосвященным Антонием Епископом Смоленским и Дорогобужским рукоположен во священники села Ларина. В 1877 году вследствие прошения его, переведен в село Безсоново Вяземского уезда (СЕВ. за 1889 г. №17. с. 758). В 1882 году был награжден набедренником (СЕВ. за 1882 г. №2. с.47). Священник Александр Петрович Куркин, 1863 года рождения, окончил духовную семинарию, священник в этом селе с 1887 года, награжден скуфьею в 1896 году, жалованье получал 90 руб. Псаломщик Илья Петрович Зыков, 1860 года рождения, окончил духовное училище, в должности в этом селе с 1880 года, в стих. посвящен, жалованье получал 36 руб. (СЕВ. за 1898г. №1. с.175). Последним священником был поп по фамилии Оглоблин. Его прислали уже в советские времена (в 1930-е гг.), перед самым закрытием церкви. Он сменил батюшку Александра, который пользовался большим уважением сельских жителей. Оглоблин же, как своим внешним видом, так и тем, что не соблюдал постов, вызывал подозрение у прихожан, что он не настоящий, а «советский поп».
Бессоновскую церковь хорошо помнят местные старожилы. Не только потому, что вся жизнь крестьянина была связана с православными церковными обрядами, но и потому, что приблизительно в 1934 году церковь закрыли, а в её помещении разместили школу-семилетку, в которой им довелось учиться перед войной. Закрывали школу латыши, обосновавшиеся в Бессоново, – члены коммуны «Латышский стрелок». У латышей сложились непростые, напряжённые отношения с местными жителями. Закрытие церкви усугубило конфликт. Существует зловещая легенда о том, как Бог покарал латыша Шимкуса (Шинкута?), сбрасывавшего колокол с церкви. Рассказывают, что никто из местных жителей, прихожан, не хотел принимать участие в закрытии церкви. Снять двадцатипудовый колокол вызвался латыш Шимкус. Но он не рассчитал своих сил, сорвался с огромной высоты, упал вместе с колоколом и был им раздавлен. От удара колокола о землю образовалась глубокая воронка, которая вобрала в себя и Шимкуса, и колокол. Якобы пытались потом его вытащить, но не смогли достать. Утверждается, что так и остался там лежать Шимкус вместе с колоколом, нагоняя страх и ужас на учащихся школы.
Тем не менее, церковь закрыли, купол сняли, иконы замалевали, заштукатурили, забили, обоями заклеили. В школе начались занятия, открылся танцевальный класс. Деревенские дети учились вместе с детьми латышей-коммунаров. Приходя на уроки, крестьянские дети боялись первыми входить в здание церкви, дожидались учителей у входа, и входили в школу только вслед за ними. Акустика в помещении осталась такой, что даже малейший шепот был слышен по всему классу. Детям религиозных крестьян, совсем недавно ходившим в церковь с родителями по великим православным праздникам, было не по себе от того, что теперь в церкви можно было шуметь и надо было танцевать.
Закрытие церкви Знамения в Бессонове ознаменовало начало упадка этого села. По утверждению старожилов, церковь в Бессонове сгорела во время немецкой оккупации, приблизительно в 1942 году, т.е. ещё до марта 1943 года, когда территория была освобождена от немцев.
По материалам сайта http://alferovo.ru/alfhistory134bessonovo.html
Бессоново (Безсоново, Знаменское), 36 км от г. Сафоново (Сафоновский район).В 1770-е гг. усадьба коллежского асессора П.Ф. Гринёва, в начале XIX в. — его сына поручика А.П. Гринёва. В 1857 г. купил у помещика Телепнёва 15 лет пустовавшую усадьбу коллежский асессор Д.А. Путята (1817-1908) и в 1889 г. продал земцу В.А. Дрызлову, с 1916 г. владели его наследники. Д.А. Путята создал в имении образцовое животноводческое хозяйство, получил большое число наград за выведенные породы скота на всероссийских выставках, в 1864 г. открыл винокуренный завод. Его преемник В.А. Дрызлов содержал школу скотоводства, сыроварения, маслоделия, винокуренный завод. Сохранился заросший липовый парк, пруд, на кладбище два старых надгробия.В 1773 г. П.Ф. Гринёв построил деревянную церковь Знамения (утрачена).Будаев Д.И. Бессоново // Смоленская область, т. 2, с. 26; Будаев Д.И., Левитин М.Н., с. 135-141; ГАСО ВФ. Ф. 70. Д. 15. Л. 14; Жаворонков А.К. Хозяйство Путяты // Вязьма, 2006, с. 154—171; Краткие справочные сведения, с. 199; РГАДА. ф. 1354. Oп. 447. Ч. 1. Л. 33; РГАДА. Ф. 1354. Oп. 447. Ч. 2. Л. 17; РГАДА. Ф. 1355. Oп. 1. Д. 1453. Л. 83 об.; Д. 1455. Л. 406 об.; Д. 1457. Л. 93; Приложения, т. 4, с. 22; Санковский, с. 175; Трофимов А.Я., 2002, с. 244, 292, 329; Шкаликов, с. 313—314.А.Б. Чижков, Н.Г. Гурская «Смоленские усадьбы», каталог 2009 г.http://www.nasledie-smolensk.ru/pkns/index.php?option=com_content&task=view&id=4235&Itemid=126
