Михаило-Архангельская церковь построена в 1789 году. До реформы 1764 г. на этом месте находился Михайло-Архангельский монастырь. После его ликвидации на этом месте в 1789 г. была построена Архангельская церковь, сохранившаяся до наших дней.
Архангельское во бору. Церковь зданием каменная, о двух этажах. Престолы: в верхнем летнем храме — во имя св. Архистратига Михаила, в нижнем теплом этаже — во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Построена в 1787 г. тщанием прихожан, прочна. Наиболее чтимые святыни: храмовая икона св. Архистратига Михаила и Божией Матери Смоленской.
Церковной земли 35 десятин. Церковные дома: для жительства священника, псаломщика и для Партусовской церковно-приходской школы, другая, существующая в приходе школа Архангельская помещается в собственном, принадлежащем ей доме. Церковного капитала 1925 руб., из них 1000 руб. — проценты на содержание Архангельской церковно-приходской школы. Прихожан в селе 665 муж. пола и 690 жен. Деревни находятся от села на расстоянии: из них две самые дальние в 4-5 верстах, все же остальные от 1 до 3 верст. Село расположено на равнине, среди леса, в полуверсте от реки Улеймы. В приходе две церковно-приходские школы, Архангельская содержится на проценты с капитала, пожертвованного на этот предмет. Штатный состав причта: священник, диакон и псаломщик. Причтового капитала 9458 руб. 50 коп.; из них 5210 руб. внесены исключительно на содержание диакона совместно с учительскою должностью в Архангельской школе.
«Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии», Ярославль, типография губернской земской управы, 1908 г.
Как гласит легенда, давным-давно благочестивые миряне из ближайшего села задумали поставить церковь у Ярославской дороги. Неожиданно возникло препятствие: выстроенное за день к утру следующего дня таинственным образом разрушалось. Вскоре одному из храмоздателей было ниспослано видение, из коего следовало, что высшие силы определили для церкви место на небольшом островке среди лесных болот. Так в нескольких верстах от ближайшего жилья, «в бору», появилась первая рубленая церковка. Вскоре при храме возникла небольшая монашеская община. Случилось это в XV в., а двести лет спустя обитель была разорена поляками. На Страстной седмице 1610 г. от рук интервентов погибли 40 иноков во главе с игуменом Михаилом, а вместе с ними – 300 мирян. С окончанием Смуты монастырь возродился, однако былого процветания достигнуть не смог и в середине XVIII в. был упразднен властями. Монастырский храм стал обычной приходской церковью.
В 1787 г. место деревянного храма заняла новая каменная церковь на высоком подклете со звонницей. Небольшая община пользовалась помощью состоятельных благотворителей из весьма отдаленных мест – вплоть до самого Санкт-Петербурга. Монастырские традиции сохранялись благодаря подвижникам, селившимся при храме, словно в скиту. Наибольшую славу снискал блаженный старец Василиск (1790-1863), пришедший в угличский бор из столицы в 1841 г. и подвизавшийся здесь до самой кончины. В конце XIX в. рядом с храмом построили высокую колокольню из красного кирпича. В годы Советской власти уединение помогло церкви избежать поругания. Фактически Михаило-Архангельскую церковь в предвоенные годы никто не закрывал. Несколько лет в ней служил о.Кассиан (С.Ярославский), в 1964 г. занявший архиерейскую кафедру Костромской епархии и возглавлявший ее до 1990 г.
http://necropolsociety.ru/uglich-kiselev.html
Храм, выстроенный в конце XVIII столетия в селе Архангельское на месте древнего, упразднённого в 1764 г. Архангельского монастыря. В советский период не закрывался в силу своей удалённости от больших населённых пунктов, поэтому в нём прекрасно сохранились росписи.
В живописном лесном массиве, всего в 8 километрах от Углича, в селе Архангельское Угличского района находится удивительно красивый и почти не тронутый временем и людьми храм Михаила Архангела «что в бору». Удивительны и место, на котором располагается храм, и история его существования, уходящая вглубь веков. Как гласят предания, в XV столетии жители Архангельского решили выстроить деревянный храм, посвятив его Архангелу Михаилу. Спустя время храм был выстроен, а вокруг него образовался монастырь с одноимённым посвящением. Разорённый поляками в 1609 г. Михаило-Архангельский монастырь был восстановлен, но в 1654 г. приписан к Угличской Воскресенской обители, а в 1764 г. оба монастыря были упразднены.
Обветшавший Михаило-Архангельский храм, ставший обычной приходской церковью, местные жители решили перестроить в камне, воплотив это решение в жизнь в 1787 г. Белокаменный двухэтажный пятиглавый красавец-храм с трапезной и двухъярусной колокольней очень гармонично вписался в окружающий ландшафт, сразу став центральным композиционным элементом села. В нижнем (тёплом) этаже храма освятили престол в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, в верхнем (холодном) – во имя Архистратига Михаила. Внешнее убранство фасадов довольно лаконично и просто. Высокие прямоугольные окна обрамлены фигурными наличниками, фасады декорированы разделяющим ярусы пояском, а сам храм увенчан пятью луковичными главами на тонких глухих барабанах, причём центральная глава гораздо больше и массивнее боковых.
Интерьеры храма неизвестные живописцы украсили фресковой живописью, обновлённой на рубеже XIX–XX в.в. Видимо, в тот же период рядом с храмом была выстроена краснокирпичная четырёхъярусная колокольня, ставшая ярким контрастирующим элементом храмового ансамбля.
К началу минувшего столетия Михаило-Архангельская церковь «что в бору» была действующей, её причт состоял из священника, диакона и псаломщика, а прихожанами были жители Архангельского и окрестных деревень (всего 1355 мужчин и женщин). В приходе действовала церковно-приходская школа, которая содержалась на средства церкви. В собственности храма находились церковные дома, пахотные земли и без малого 10 000 руб. причтового капитала.
Смена государственного устройства в 1917 г. практически не затронула расположенный вдали от больших населённых пунктов Михаило-Архангельский храм. Он был действующим и до Великой Отечественной войны, и после неё. Поэтому фресковая живопись, сплошным ковром покрывшая стены и своды верхнего и нижнего храмов, а также иконостасы и другие элементы интерьера практически полностью, за исключением убранства нижнего Введенского храма, сохранились до наших дней.
В настоящее время в храме, как и два столетия назад, настоятелем храма иеромонахом Рафаилом (Симаковым) совершаются богослужения, а в ансамбль церкви помимо колокольни входит небольшая деревянная надкладезная часовня. Живописную местность у храма дополняет Святой пруд, в котором, по преданию, иноки Архангельского монастыря спрятали от поляков ценности из ризницы; старинный некрополь с необычными коваными крестами над надгробьями; братская могила защитников монастыря, над которой в 1986 г. местными жителями был установлен деревянный крест и болотистая Чёрная лужа, в которой, как гласит легенда, были утоплены тела интервентов.
http://www.bankgorodov.ru/sight/cerkov-mihaila-arhangela-chto-v-boru
В окрестностях Углича одно из уникальных особенных мест – старинное село Архангельское «что в бору». Та земля овеяна древними преданиями, хранит память о монашеской обители, о трагических событиях Смутного времени. Красноречивым напоминанием о временах минувших служит братская могила жертв польско-литовской интервенции 1610 года, осенённая крестом. Нынешний образ этого места ассоциируется с белоснежным пятиглавым храмом второй половины XVIII века – центром прихода, объединяющем окрестные деревни, привлекающем паломников из многих мест.
Предыстория появления храма такова – Архангельский монастырь был восстановлен после разорения начала XVII столетия, но так и не обрёл прежнего значения. Позднее в 1654 году по прошению ростовского митрополита Ионы и по царскому указу обитель со всеми угодьями приписана к угличскому Воскресенскому монастырю, после чего, вероятно, бытовала в качестве приходского храма для вотчинных крестьян.
В 1764 году в результате секуляризационной реформы Воскресенский монастырь был упразднен, а его владения перешли в государственную собственность, в ведение Коллегии экономии. В середине XVIII века село Архангельское не имело постоянных жителей и, по сути, включало только церковный погост. Деревянный храм постепенно обветшал, и прихожане решают возвести каменный. Он датируется 1787 годом, но это обобщённая дата. Более точно проследить историю строительства позволяют старинные документы, к которым и обратимся далее.
В апреле 1787 года «Угличского уезда села Архангельского что в бору» священник Иоанн Иоаннов и церковный староста крестьянин деревни Селиванова экономического ведомства Василий Егоров с прихожанами подали «покорнейшее прошение» архиепископу ростовскому и ярославскому Арсению (Верещагину). В прошении сообщалось: «Во оном селе Архангельском имеется новопостроенная о дву апартаментах каменная церковь во именование Святаго Архистратига Михаила, из коих в нижнем апартаменте во именование Введения Пресвятыя Богородицы церковь уже освящена, да и другая, состоящая в верхнем апартаменте Архангельская церковь всем церковным благолепием украшена… и ко освящению никакого во оной препятствия не имеется, которую и желаем мы именованные освятить». Прежнюю деревянную церковь планировалось упразднить и разобрать, «из оной лес употребить в продажу на обжиг, где потребно будет церковного кирпича».
При рассмотрении прошения, 22 апреля Духовной Консисторией была подготовлена справка, обобщавшая основные сведения о храме. В справке сообщалось, что, по данным второй ревизии, приходских дворов 110, в них проживало 377 мужчин и 414 женщин, а всего обоего пола 791 человек. Церковной усадебной, пашенной и сенокосной земли в неотъемлемом владении священно- и церковнослужителей по указной пропорции состояло 36 десятин. По числу приходских дворов «за силу указов и по бывшему в 1784 году разбору» положен причт в составе священника, диакона, дьячка и пономаря. «А прошлого 1782 года апреля 14 дня в показанном селе Архангельском вместо пришедшей в ветхость деревянной церкви во именование святаго архистратига Михаила, по прошению того села священника Ивана Иванова и церковного старосты крестьянина Фёдора Миронова с приходскими людьми, а по резолюции бываго в Ростове преосвященного Самуила архиепископа /что ныне митрополит киевский/ велено построить вновь каменную церковь о два этажа в тож именование Архистратига Михаила, а в нижнем во именование Введения Пресвятыя Богородицы, о чём и храмоздательная на имя благочинного угличской соборной церкви протоиерея Гавриила за подписанием Его Преосвященства грамота дана. Из коих в прошлом 1784 году декабря 20 дня в нижнем этаже Введенская церковь… уже и освящена, а настоящая Архангельская церковь остаётся еще неосвящённою».
24 апреля 1787 года архиепископ Арсений надписал следующую резолюцию: «Предложить, когда Бог благоволит мне быть в Угличе», но по неизвестной причине произошла задержка на несколько месяцев. 30 августа последовала новая резолюция: «Показанную Архангельскую церковь по чиноположению церковному освятить именем Господним благословляю угличскому алексеевскому игумену Игнатию, для чего и выдать новоосвященный антиминс. Старую ж деревянную церковь на обжиг кирпича употребить дозволить». 24 сентября игумен Алексеевского монастыря Игнатий направил рапорт в Ростовскую духовную консисторию, в котором сообщал, что церковь на новом антиминсе освящена 5 сентября, а прежний деревянный храм упразднён.
Подведём итог – на основе приведённых документов устанавливается, что строительство каменной церкви начато по указу архиепископа Самуила от 14 апреля 1782 года. Нижний зимний Введенский храм освящён 20 декабря 1784 года, а верхний летний 5 сентября 1787 года. Очевидно, основными инициаторами строительства были священник Иван Иванов, старосты Фёдор Миронов и Василий Егоров.
В описи имущества, составленной в 1787 году, отмечено, что в верхнем храме имеется иконостас «о четырёх поясах гладкий, на нём небольшая резьба; вызолочен весь. Царские врата резные, вызолочены». Во Введенском храме был «иконостас о дву поясах гладкой, раскрашен красною и зелёною красками. Царские врата гладкие вызолочены». Ещё один интересный факт – в описи отмечено, что «вход на паперть с обоих сторон деревянный». Очевидно, храм изначально имел деревянное крыльцо на два схода, взамен которого позднее была сооружена кирпичная пристройка с внутренней лестницей.
В ноябре 1848 года причтом и старостой под надзором местного благочинного составлена новая опись церковного имущества, содержащая куда более полные сведения. В начале описи сообщалось: «Настоящая церковь во именование Архистратига Михаила имеется каменная двуэтажная с полуциркульным алтарём. На ней пять глав деревянных, опаянных белою жестью. Кресты на них железные, опаянные таковою же жестью и укреплённые каждый четырьмя железными цепями. Снаружи вся церковь отбелена и покрыта как оная, так и трапеза по деревянным стропилам листовым железом, окрашенным зелёною краскою.
Вход в верхний храм с западной стороны каменный общекатуренный и отбелённый, пред коим имеется площадка из белаго камня… Во входе лестница деревянная с перилами и окрашенная белилами. В котором входе имеется потолок из наката…, стены общекатурены и окрашены с уборкою. В средине же потолка изображено Всевидящее Око, окружённое херувимами». Это и была пристройка, возведённая в первой половине XIX века. Очевидно, одновременно с ней построена колокольня в классическом стиле. «Между церковию и входом над папертью имеется каменная колокольня, общекатуренная и отбелённая известью, в два яруса с отверстиями. Покрыта железом, окрашенным зелёною краскою, с деревянною главою, опаянною белою жестью… Внутренность колокольни, полы, лестницы с перилами и переклады деревянные».
На колокольне находились восемь колоколов: 1) 156 пудов 38 фунтов, 2) 53 пуда 17 фунтов, 3) 24 пуда 37 фунтов 4) 10 пудов 16 фунтов 5) 4 пуда 6 фунтов, 6) 2 пуда, 7) 1 пуд 2 фунта, 8) 30 фунтов. Можно отметить, что для середины XIX века это был типичный набор, включавший и новые приобретения, обычно происходившие после постройки колокольни, и старинные колокола, быть может, XVII столетия. Каждый пуд веса оценивался в десять рублей серебром. При этом большой колокол стоил 1569 рублей 50 копеек, а малый – 7 рублей 50 копеек.
Важной составляющей облика храма была ограда, охарактеризованная следующими словами: «Вокруг церкви имеется каменная ограда с столбами, покрытая тёсом и с деревянными окрашенными чёрною краскою решётками. С северной и южной стороны имеются ворота с четырьмя калитками, в них двери столярныя решётчатыя на железных крюках и петлях, прикреплённых винтами. Из них ворота с северной стороны покрыты железом, окрашенным зелёною краскою, а главы опаяны белою жестью с таковыми ж крестами; а с южной стороны покрыты тёсом, окрашенным чёрною краскою, главы опаяны железом, крашенным зелёною краскою». Ограда оценивалась в 540 рублей. Для того времени это была важная принадлежность, не столь часто встречавшаяся в местных условиях, отражавшая статус довольно значительного сельского храма. Особого рассмотрения заслуживает внутреннее убранство, существовавшее в середине XIX века, отличавшееся от более позднего, сохранившегося до наших дней.
По материалам: Е. Лиуконен «Западные окрестности Углича», https://uglmus.ru/about/publics/zapadnie_okrestnosti_Uglicha/
