Аграфенина Пустынь (искажённое: Агро-Пустынь), село Рязанского р-на, центр сельского округа с населением 1997 год 604 чел. Расположено у озера Студёное и на левом берегу Оки у озера Куцкого.
Аграфенина Пустынь название получила по женской Аграфениной Покровской монастырской обители — пустыни, основанной великой княжной Аграфеной (Агриппиной, около 1521 г.) Васильевной (урожденной княжной Бабичевой-Друцкой, дочери князя Василия). Она была женой вел. кн. Ивана Васильевича Рязанского (1483-1500 гг.). Пустынь впервые упоминается в отводной грамоте от 01.12.1506, данной игуменье монастыря Аграфене (в миру — Глебовой) на владение с. Белыничи — Татариновым с землями по р. Осетру близ Зарайска.
В 1761 году была построена первая Сергиевская церковь. В 1839 году она была возобновлена и распространена. «Рязанские епархиальные ведомости» от 1 февраля 1892 года дали заметку «Слово по освящении новосозданного храма», в подстрочнике которой было сказано, что Слово «произнесено по освящении новопостроенного в с. Аграфениной Пустыни каменного храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы, 30 сентября 1891 года. Этот храм построен на доброхотные пожертвования попечениями местного священника о. Афанасия Арбекова. Освящение совершал, по благословению высокопреосвященнейшаго Феоктиста, местный благочинный о. Николай Добромыслов, в сослужении 8 других священников при многочисленном стечении народа».
В клировых ведомостях на 1915 год о храме сказано: «церковь построена в 1891 году тщанием прихожан и доброхотных жертвователей, зданием каменная, колокольня строится с 1903 года, престолов в ней 3: в настоящей во имя Покрова Пресвятой Богородицы и в трапезной два: во имя преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца». Храмовые праздники были 10 октября в день Покрова Пресвятой Богородицы и 5 июля – в день Преподобного Сергия Радонежского. Крестные ходы совершались в 10 пятницу по Пасхе.
В приходе имелась двухклассная министерская школа, открытая в 1874 году и одноклассная земская, открытая в 1887 году. В них обучалось к 1915 году 216 мальчиков и 158 девочек.
Сведений о закрытии храма пока обнаружить не удалось, так как многие храмы были закрыты без законных на то оснований. Известно, что в 1922 году из храма для голодающего Поволжья были изъяты ценности.
http://www.ryazeparh.ru/
Находилась в 14,5 км к северу от Рязани, на левом берегу Оки, у оз. Куцкого (ныне с. Агро-Пустынь Рязанского р-на). Основательницей и ктитором А. р. п. была последняя вел. кнг. рязанская Агриппина († ок. 1521), супруга вел. кн. рязанского Иоанна Васильевича (1483-1500), дочь кн. Василия Бабич-Друцкого. Впервые обитель упоминается в жалованной грамоте от 1 дек. 1506 г. игум. Агриппине (в просторечии — Аграфене) (Глебовой) на владение с. Белыничи-Татариновым с землями по р. Осётру близ Зарайска. Известны и др. жалованные и несудимые грамоты, данные А. р. п.: царя Иоанна IV Грозного (1550), царя Михаила Феодоровича Романова (1614, 1623). В XVI-XVII вв. жители Рязани неоднократно жертвовали в А. р. п. вотчины и вклады на молитвенное поминовение.
2-я пол. XVII в.- время духовного и материального роста обители. Если в 30-х гг. XVII в. в пустыни, насчитывавшей 50 насельниц, было 23 кельи для сестер и 1 келья игумении, то, по описи 1763 г.- 4 настоятельские кельи и 52 кельи для сестер. По той же описи, в А. р. п. было 3 каменных храма: 1) соборный в честь Покрова Пресв. Богородицы с приделом ап. Иоанна Богослова, 2) храм в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи на Св. вратах, 3) Никольский двухэтажный храм с колокольней. Близ алтаря Покровского собора, в особой палате, была погребена первая игум. Агриппина († ок. 1540) и ее преемницы. В с. Пустынь, принадлежавшем А. р. п., находился храм во имя прп. Сергия Радонежского, неоднократно перестраивавшийся (последний раз в 1839), сохранившийся к 2000 г. Все постройки пустыни были каменными. В 1682 г. в А. р. п. были переведены насельницы упраздненного Зачатьевского девичьего мон-ря, к-рый находился в 2 верстах к северо-востоку от А. р. п. (Зачатьевский мон-рь был основан вел. кнг. рязанской Евфросинией, супругой вел. кн. Олега Ивановича Рязанского, к-рая там постриглась и скончалась; на месте мон-ря ныне находится Казанская ц. пос. Солотчи близ Рязани).
В 1700 г. к мон-рю было приписано 313 крестьянских дворов. К 1763 г. обитель владела 1230 дес. земли, 5 селами и деревнями, в к-рых насчитывалось 2283 чел. Лишенная своих земельных владений и отнесенная ко 2-му классу по штатам 1764 г., А. р. п. к нач. XIX в. пришла в упадок. 18 июня 1812 г. игум. Евпраксия сообщала в Рязанскую консисторию, что Предтеченская ц. обветшала и требует ремонта, а Никольская лет «6 тому назад, от подмытия берега полою водою обвалилась с монастырскою оградою» и теперь колокольни «у них не имеется», и просила исходатайствовать у Святейшего Синода необходимую для ремонта церквей сумму. Деньги так и не были выделены, и по Высочайшему повелению от 18 июня 1819 г. «за неудобностию места» А. р. п. была упразднена, а насельницы в нач. сент. 1819 г. были переведены в г. Михайлов, на место, называвшееся Черная гора. Постройки А. р. п. не сохранились.
http://www.pravenc.ru/text/63368.html
26 февраля 2017 г. в селе Аграфенина Пустынь митрополит Рязанский и Михайловский Марк малым чином освятил храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
http://ryazeparh.ru/index.php/eparh/nash-arkhipastyr/2344-mitropolit-mark-sovershil-maloe-osvyashchenie-pokrovskogo-khrama-v-sele-agrafenina-pustyn
Последняя рязанская княгиня Аграфена основала под Рязанью девичий монастырь, оттого и получило место своё название — Аграфенина Пустынь. Три с лишним века монастырь процветал и расширялся, пока не пришлось его спешно переносить в Михайлов.
Аграфена в девичестве носила фамилию Бабичева-Друцкая и представляла тот самый княжеский род, который берёт своё начало с Ивана Семёновича с фамилией Друцкой-Баба. Тот удостоен был попасть на страницы летописи: роль Ивана Бабы оказалась важна в последней битве Василия Тёмного с Василием Косым за московский престол. Дрались они у села Скорятина, и баталия завершилась пленением Василия Косого, который так и скончался в заточении. Этот эпизод стал последним и для Ивана Бабы.
Судьба связала внучатую племянницу Ивана Бабы с рязанской землёй. Княжна Аграфена Бабичева вышла замуж за Великого князя Рязанского Ивана Васильевича. Он стал одним из тех правителей, который в своё время заключил договор с московским князем Иваном III. С тем, который поставил цель объединить северо-восточную Русь в единое Московское государство. И задуманное успешно воплотил.
После смерти рязанского князя в 1500 году Иван III воспользовался договором, по которому Москва возымела преимущество перед Рязанью, и поставил на престол Рязанского княжества Василия Ивановича, который был женат на его сестре. Не удел остались жена почившего рязанского князя Аграфена с их сынишкой Иваном, которому не было тогда и пяти лет. Будучи уже в сознательном возрасте Иван Иванович будет хитрым образом устранён Василием III. Ликвидируют подлинного наследника рязанского престола, обвинив в связях с крымским ханом Махмед-Гиреем и в намерении жениться на его дочери. Ивана Ивановича возьмут под стражу, а его мать Аграфену отправят в монастырь.
С независимостью Рязанского княжества таким образом было покончено. Николай Карамзин напишет о Рязанской земле в «Истории государства Российского: «Она считалась тогда лучшею и богатейшею из всех областей государства Московского, будучи путём нашей важной торговли с Азовым и Кафою, изобилуя мёдом, птицами, зверями, рыбою и вообще столь плодоносная, что нивы её, по выражению писателей XVI века, казались чужим лесом. Жители славились воинским духом; их упрекали высокоумием и суровостью. Чтобы мирно господствовать над ними, Великий князь многих перевёл в другие области».
Судьба распорядилась так, что Аграфена стала игуменьей в Покровской женской обители, которую сама же и основала ещё в 1507 году. До той поры поселение звалось Луковицын Починок. Так в России именовали вновь возникшие сельские поселения, что определить можно по корню «почин», который, как известно, обозначает начало какого-либо вида деятельности. В старину почином называли место расчистки или выжега в лесу под пашню.
Супруга рязанского князя посчитала идеальным место для уединения заповедный дубовый лес в десяти верстах от Рязани на краю солотчинского соснового бора при озере Куцком. Пустынь — а именно так на древнеславянском называли поселение монахов в глуши — стала называться впоследствии Аграфениной. Как пишет Тихон Яковлевич Воздвиженский, который в позапрошлом столетии работал учителем естественной истории в Рязанской гимназии, церковь во имя святой мученицы Агриппины построили в монастыре ещё при первой игуменье.Имя Агриппина на Руси приобрело форму Аграфена. Вполне вероятно, что это не совпадение, и храм, а со временем и сама Пустынь, получил имя постриженной в монахини княгини, и плюс к этому ещё и основательницы монастыря. Сам девичий Покровский монастырь с 56 кельями простирался в длину на 105, а в ширину на 85 саженей и обнесён был каменной оградой с башнями. При обители начали селиться и крестьяне, дабы удовлетворять монашеские потребности.
Только вот вырастить что-либо на этой супесчаной почве было задачей не из лёгких. Преуспевающему на своём огороде дачнику хорошо известно, что супесчаную почву необходимо хорошенько удобрить, чтобы получить плодородный результат. Крестьяне Аграфениной пустыни пару веков назад отзывались о почве, на которой им приходилось работать, как о «летучем песке глубиной до самой воды». И требовал тот песок усиленного что ни на есть удобрения. По данным статистического описания Рязанского уезда, «навоз возился на паровое поле в значительных количествах, а результаты всё же получались весьма посредственные».
Но заработок крестьянам был необходим, потому издавна они освоили иной труд — в весеннее время нанимались на пастьбы скота в Мещере. Ремесло это вовсе народ не тяготило, а напротив, приходилось довольно выгодным. Обыкновенно пастухи с наступлением весны отправлялись по деревням северных уездов, где их всегда нанимали с охотою, как знающих своё дело.
В описи, составленной в 1763 году подпоручиком Михаилом Масловым, кроме пахоты и косьбы, на крестьянах лежала и другая разная работа по монастырю, как то доставка дров и разного рода жизненных продуктов. С крестьян собиралось на всякие приказные расходы по 85 рублей в год. Из той же описи видно, что иным промыслом аграфенинских крестьян в то время было плотничество. Не имея своих лесов, они нанимали у соседних помещиков лесные угодья «и рубили всякое хоромное строение и лес» и продавали всяким проезжающим через село обывателям из разных городов и уездов.
В начале XVII века в Аграфениной Пустыни упоминается пять престолов — в честь Покрова Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи, Иоанна Богослова, святителя Николая и Сергия Чудотворца. Но в начале XVIII века оговаривается уже только три каменных храма: соборный Покровский, занимавший середину монастырского двора, Никольский — двухэтажный, с колокольней, длиною на 12, шириною на семь саженей и Предтеченский — на святых вратах, обращённый к селу Пустынь.
Вблизи алтаря Соборной церкви находилась каменная палатка, крытая тёсом, под которой было погребено тело основательницы монастыря и других её преемниц. В Покровской церкви имелись тогда царские врата и позолоченный резной иконостас. В первом ярусе помещались иконы Спасителя, Божией Матери, храмовая и святого Николая. Во втором — апостолы, в третьем — пророки и праотцы. А в Никольской и Предтеченской церквях иконостасы были простые, престолы в алтарях везде каменные. Соборный и Предтеченский храм освящал рязанский митрополит Стефан Яворский, который дольше всех — двадцать лет — по велению Петра I исполнял обязанности московского патриарха.Кроме храмов в Аграпустынской обители находилось четыре кельи настоятельниц, 52 кельи остальных монахинь, два магазина, поварня, хлебная, квасоварня и каменный погреб. С одной стороны к монастырю примыкал въезжий двор, ограждённый забором, а с другой — огород.
Монахини жили на денежный оклад монастыря, а также пользовались ругою — выплатами, которые обычно выдавались духовенству из государственной казны. Так, из грамоты царя Михаила Фёдоровича, данной на имя рязанского воеводы Фёдора Ивановича Лыкова, можно выяснить, что на Аграфенину Пустынь из рязанских кабацких доходов издавна выдавалось панихидных десять рублей в год. Об этом упоминает всё тот же Михаил Маслов, который проводил опись Пустыни в 1763 году. Была у подпоручика и приписка, что деньги выделялись не всегда исправно. Так, в 1677 году игуменья Дамникия жаловалась царю Фёдору Алексеевичу, что хоть в прошлые годы они получали деньги «без московской волокиты», а в нынешний год их глава Василий Третьяков таких денег не выдал. Царь на просьбу откликнулся и велел выдать игуменье из таможенных доходов 25 рублей, но «впредь без Указу великого государя тех денег не давать».
Веком позже Покровский девичий монастырь имел в своих владений не одну лишь Пустынь. Принадлежали ему вотчины в Михайловском уезде на реке Воже, которые находились в 50 верстах от самого монастыря, а также на Осетре, что в 60 верстах. Ещё и земли в Тамбовской провинции на реке Вороне, которые находились аж в 458 верстах от обители. По описи монастырских вотчин за 1763 год за обителью числилось 2 тысячи 283 души и две с половиной тысячи четвертей земли. Монастырь вполне мог безбедно жить в таких завидных условиях, если бы не одно но… На нём лежала обязанность выдавать на содержание разного рода офицерам и капралам значительную долю своих доходов. Они состояли на пропитании у монастыря, и являлись сюда только за жалованьем.
Приближался Манифест императрицы Екатерины о секуляризации монастырских земель, но судьбой Аграфенинской обители распорядилась отнюдь не власть, а природа. В 1768 году совсем рядом — у Солотчинского монастыря — обрушился склон старицы Оки. Оползнем увезло стену Покровского храма, а вместе с ней и мощи Великого князя Рязанского Олега и его жены. Вероятно, причиной тому стало высокое и мощное половодье после снежной зимы. Та зима стала фатальный и для соседней обители…
В 1812 году игуменья Евпраксия просила у Священного Синода необходимую сумму на починку монастыря, уповая на то, что ещё шесть лет назад «от подмытия берега полою водою обвалилась с монастырскою оградою Николаевская церковь», отчего теперь колокольни у них не имеется. Шесть лет составлялись проекты об укреплении берега, который, между тем, с каждым последующим половодьем всё больше подмывало. После очередного составления сметы расходов на поддержание старых и возведение новых построек дело кончилось тем, что в 1819 году монастырь «за неудобностью места переведён был в город Михайлов». Для краеведов история с вынужденным переездом явилась отличным поводом насобирать местных легенд о том, что монастырь скрылся на дне реки, и если занырнуть, то вполне, по мнению старожилов, можно наткнуться на стены и ограды бывшей обители…
Монастырь переехал, осталось лишь село, где из достопамятностей сохранилась лишь Сергиевская церковь, которая строилась в начале шестидесятых годов XVIII столетия, а веком позже перестраивалась.
В клировых ведомостях за 1915 год о храме сказано: «церковь построена в 1891 году тщанием прихожан и доброхотных жертвователей, зданием каменная, колокольня строится с 1903 года, престолов в ней три: в настоящей во имя Покрова Пресвятой Богородицы и в трапезной два: во имя преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца»…
Известно, что в 1922 году из храма для голодающего Поволжья изъяли все ценности. Любопытная статья о переименовании улиц села была опубликована в газете «Известия» Рязанского губернского исполнительного комитета от 12 октября 1920 года. «В селе Аграфениной Пустыни около 900 дворов, в ней десять улиц. Село разделяется на две половины. Названия улиц несуразные. В старое дореволюционное время крестьяне старались как можно смешнее называть свои улицы. Не так давно сельским советом сделано переименование всех улиц. Улицы переименованы следующим образом. Большая переименована в 1-ю Советскую, Гашниково — во 2-ю Советскую, Полевая — в улицу Интернационала, Соловецкая — в улицу Свободы, Спредние — в улицу Каляева, Бор — в улицу Красной Армии, Берёзовая — в улицу Революции, Свистушкино — в 1-ю Пролетарскую, Соткино — во 2-ю Пролетарскую, Потеряевка — в Коммунальную. Если обратить внимание на старые названия и сравнить их с новыми, то старые покажутся какими-то смешными и пошлыми, по сравнению с новыми революционными названиями».
Почти сто лет миновало с тех пор, но несмотря на нелепость вышеизложенного, мало что изменилось. За улицами стабильно закрепились советские наименования, а за самим селом искажённое до сельскохозяйственного — Агро-Пустынь, где порой даже местным невдомёк, что их деревня носит имя супруги одного из рязанских князей.
С сайта: http://dostoyanie.info/ryazanskaya-oblast/agrafenina-..
